鲁迅和李光洙笔下“女性形象”之比较

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2、鲁迅和李光洙笔下“女性形象”之比较2006年第5期总第223期东北师大(哲学社会科学版)JournalofNortheastNormalUniversity(PhilosophyandSocialSciences)No.52006SumNO.223鲁迅和李光洙笔下”女性形象’’之比较[韩]李明信(东北师范大学文学院,吉林长春130024)[摘要]对比分析鲁迅和李光洙二人作品中女性所处的社会层面的差异,将鲁迅和李光洙笔下的女性人物形象进行比较就会发现,她们都遭受着封建礼教,封建制度的迫害和戕杀,在婚姻,爱情,家庭,自由上有着共同的悲剧性命运

3、.尽管表现角度和深度不同,但他们都是想通过对封建的社会,历史,文化,观念,制度的批判来达到对女性启蒙的目的,他们的关于女性的文学都是反对封建礼教及其制度的文学,都带有强烈的启蒙色彩.[关键词]鲁迅;李光洙;女性形象;封建礼教;贞洁观[中图分类号]10—03[文献标识码]A[文章编号]1001—6201(2006)05—0109—05在亚洲这块土地上,韩国与中国有着相似的历史背景.宏观看来,韩国也是在儒家文化影响下经历了一个漫长的封建社会,到了近现代也曾经中落而沦为帝国列强的殖民地.面对民族危难,知识分子不堪忍受亡国灭种的煎拷,在西方思想的

4、映照之下不断地掀起了体制改良运动,思想启蒙运动,民族救亡运动,要积极建立自己独立的民族国家.在西方文化传到东方与东方文化碰撞,融和的过程中,中韩两国形成了类似的民族经验和心理机制积淀在文化深层结构中,从早期的”西学东渐”中我们可以大致感受到这一脉象.20世纪初,日本因最早接受西方现代文化而较早起步,亚洲的其他国家都派大批的留学生到日本留学,学习包括日本在内的先进的西方文化,科技和制度等.从后来的历史事实可以看出,鲁迅代表着中国这批留学生的最高水平,成为中国的思想启蒙和新文化运动的标杆和旗帜,一直影响到现在.在韩国也出现了代表着韩国近现代思

5、想深度和民族高度的新文化运动的杰出人物——李光洙,他在韩国有着鲁迅在中国思想文化界一样高的地位.因此,对比研究鲁迅和李光洙,对于研究中韩两国的文化,文学及其思想史发展有着重要意义.鲁迅和李光洙是20世纪初由中韩两国来到日本的,他们在日本接受了西方先进的思想文化,又结合自身经历体验形成了各自的思想体系.在这种意义上来说,鲁迅和李光洙是相似的又是各异的.比如鲁迅接受了西方的进化理论,吸纳了拜伦,尼采等人的思想,参照了西方基督教忏悔意识等等,进而形成了他自己的对于传统文化,封建社会批判的思想,形成了最有深度的妇女观,儿童观,知识分子观等成熟思想

6、,主要表现在他的”立人”,”立国”等思想上;而李光洙也是在吸纳了西方”人学”思想之后,形成了与传统文化迥异的系列观念,他也是拿起理论的思想武器,通过文学创作不断地对封建文化,封建制度,封建传统施以批判,以此来实现文化启蒙的目的.[收稿日期】2005—10—16[作者简介】李明信(1963一),男,韩国人,东北师范大学文学院博士研究生.?109?对于女性的关注是”五四”新文化运动的核心问题之一,鲁迅也在这个时期形成了自己的女性观.在他的小说中出现了一批女性形象,同时在他的一些杂文中又对女性生存,女子节烈,男女平等,女性社会地位等问题给予了分

7、析批判,意在通过对女性的发现来启蒙社会,实现”立人”思想.在李光洙大量的小说创作中,有很多是以女性为主人公的,他把女性问题作为一个重要的社会问题提出来,对封建传统遗留下来的许多观念给予了有力批判.在鲁迅和李光洙的作品中,他们都给予了女性以深切关注,都将女性问题作为重要的社会问题提出来,具有强烈的现实意义和历史意义.分析发现,二者的女性观又有很多相左之处,但是通过对比我们发现他们又有着某种内在的联系,通过研究二人的女性观可逐步介入二者的思想层面.他们的表现形式是不同的,可终极目的又是相同的,在某种程度上有着互补的意义.一个明显的区别就是鲁迅

8、和李光洙他们关注的女性处于社会的不同层面.鲁迅所注意到的是代表着社会底层的劳动妇女和没有丝毫社会地位的农村女性,比如《明天》中的单四嫂子,《离婚》中的爱姑,《祝福》中的祥林嫂,《故乡》中的杨二