0073_第0072部~拔陂菩萨经一卷

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1、0073_第0072部~拔陂菩萨经一卷大乘大集部·第0072部拔陂菩萨经一卷后汉月支三藏支娄迦识译拔陂菩萨经开元录云亦名拔陂经、僧佑录云安公古典经  闻如是:佛在罗悦祇竹园多鸟树下,与众弟子五百比丘俱,皆是阿罗汉,所著尽,无余结,所作满,所求具,皆已下重担,悉至所愿,已断于故胎从政化度,皆悉度八禅,除一凡比丘。  尔时,拔陂菩萨,与五百菩萨俱,皆白衣身受五戒,皆从如来欲受正法。拔陂菩萨便起前到佛所,为佛作礼,却坐一面。诸菩萨及诸比丘,悉以头面礼佛皆坐一面。佛尔时便取神足定意,使诸比丘在他郡国者,皆来会是竹园

2、,悉为佛作礼。尔时,过十余万众比丘皆来会竹园。佛复取神足定意,使大德比丘尼等,从三万余比丘尼,皆来会竹园,为佛作礼悉坐一面。佛复取神足定意,使罗檀迦篓菩萨从惟舍大国,及迦休头菩萨从占波大国,及那达头菩萨从波罗奈大国,及须深无菩萨从迦惟罗卫大国,及大大导众菩萨,及给孤独迦罗越从舍卫大国,及尊达菩萨从拘暹大国,及谩论调菩萨从沙号大国,各从二万八千人皆会竹园,悉以头面礼佛足悉坐一面。  尔时,阿阇世王与过十万众人俱,来到佛所,皆以头面礼佛悉坐一面。尔时,第一四天王,及忉利天王,及梵天王,与无央数天众,悉来到佛所,

3、为佛作礼悉坐一面。及诸遍净天无央数众,悉来到佛所,作礼皆住一面。及四阿须伦王,从无央数阿须伦众,皆来到佛所,作礼竟悉住一面。及难头和难龙王,及沙迦罗龙王,及摩奈师龙王,及阿耨达龙王,及伊罗钵龙王,共与无央数众龙俱,来到佛所,作礼竟悉住一面。  尔时,是三千日月间无有空无人者,皆大神妙天、龙、神,及人非人从下并梵天。拔陂菩萨便起坐,整衣服,右膝著地,向佛叉手便言:“今欲有所问,愿佛演说,解我所难。”  佛因言:“拔陂恣意所问,如来今我悉能解汝所问,知汝意生灭形象。”0073_第0072部~拔陂菩萨经一卷大乘大

4、集部·第0072部拔陂菩萨经一卷后汉月支三藏支娄迦识译拔陂菩萨经开元录云亦名拔陂经、僧佑录云安公古典经  闻如是:佛在罗悦祇竹园多鸟树下,与众弟子五百比丘俱,皆是阿罗汉,所著尽,无余结,所作满,所求具,皆已下重担,悉至所愿,已断于故胎从政化度,皆悉度八禅,除一凡比丘。  尔时,拔陂菩萨,与五百菩萨俱,皆白衣身受五戒,皆从如来欲受正法。拔陂菩萨便起前到佛所,为佛作礼,却坐一面。诸菩萨及诸比丘,悉以头面礼佛皆坐一面。佛尔时便取神足定意,使诸比丘在他郡国者,皆来会是竹园,悉为佛作礼。尔时,过十余万众比丘皆来会竹园

5、。佛复取神足定意,使大德比丘尼等,从三万余比丘尼,皆来会竹园,为佛作礼悉坐一面。佛复取神足定意,使罗檀迦篓菩萨从惟舍大国,及迦休头菩萨从占波大国,及那达头菩萨从波罗奈大国,及须深无菩萨从迦惟罗卫大国,及大大导众菩萨,及给孤独迦罗越从舍卫大国,及尊达菩萨从拘暹大国,及谩论调菩萨从沙号大国,各从二万八千人皆会竹园,悉以头面礼佛足悉坐一面。  尔时,阿阇世王与过十万众人俱,来到佛所,皆以头面礼佛悉坐一面。尔时,第一四天王,及忉利天王,及梵天王,与无央数天众,悉来到佛所,为佛作礼悉坐一面。及诸遍净天无央数众,悉来到

6、佛所,作礼皆住一面。及四阿须伦王,从无央数阿须伦众,皆来到佛所,作礼竟悉住一面。及难头和难龙王,及沙迦罗龙王,及摩奈师龙王,及阿耨达龙王,及伊罗钵龙王,共与无央数众龙俱,来到佛所,作礼竟悉住一面。  尔时,是三千日月间无有空无人者,皆大神妙天、龙、神,及人非人从下并梵天。拔陂菩萨便起坐,整衣服,右膝著地,向佛叉手便言:“今欲有所问,愿佛演说,解我所难。”  佛因言:“拔陂恣意所问,如来今我悉能解汝所问,知汝意生灭形象。”  拔陂菩萨便言:“云何得菩萨定意?所闻如海多藏,所闻无有余疑,不忘生念亦不退亦不懈惰于

7、无上之道至德正觉,为佛转生,不落无法处,常识所从来生,未尝离本愿见如来,至便卧梦亦不离正,得形常端正,可爱见者,喜生于豪贵家,常持坚强意,自里所学疾所知不忘,广计虑意坚固惭羞,具了理奇可多行慈,常有默觉,所对多威神,常精进不中悔,传放义常入法,常入止,常入观,常入禅,常入定,空不入相,无形地法不恐不惧,常乐说法,常乐受法,意所愿生不复违其本愿,本德多力,本意多力,本因缘强,五根强,所作常强,呵止恶常强,所观常强,于解所愿常强,难胜量譬如海,譬如月自具净满,譬如日稍尽阴冥,譬如火能现色,譬如虚空难可涂污无所著

8、意已空,譬如明珠悉达正法,譬如石安住不动,譬如根难摇动,譬如豾及獳耎其意无所痏,譬如飞鸟意以低伏,譬如乞儿不起乐在县国乐山谷,譬如麋鹿亦猴猿不亲爱俗人,亦有学者常导众复牵众,无嗔恚在诸人不复化,悉诸魔随次解度,诸法无教导自意解,于觉法在禅坚不缘邪,有大慈力难可娆,所念常深不离正行,无能计其所得所念,得闻法数依堕泪,所忌常大,一切具佛所行思愿,众来欲采无数善念,愿取海清净信,增愿净洁,妒嫉嗔恚断,常愿明在,一切知至

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