传国玉玺的下落最新解析

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1、『天涯杂谈』传国玉玺的下落最新解析点击：8380 回复：38作者：qianjingcd  发表日期：2009-11-84:24:00回复         秦始皇始作象征帝王权威的‘玺’，由当代宰相李斯书，“受命于天，既寿永昌”八个小篆，宫廷大师级玉匠孙寿雕琢，材料则是使用名震天下的‘和氏璧’精心制作成一四寸方印。并赐名曰‘天子之玺’。永传他的子孙千千万万代。秦始皇万万没有想到，他的这方‘天子之玺’，后来会成为天下各路英雄争夺的至宝，在中华历代皇权手中，演绎并见证了历史一千两百多年。直到从后唐末帝

2、李从珂手里消失。从那时起，传国玉玺不再传国。　　　　传国玉玺乃刘邦所赐名　　　　当汉高祖刘邦夺得这一方玉玺之后，并把它定为汉室江山代代相传的‘传国玉玺’见玉玺如见天子。若是没有玉玺，天威尽失，君王无味。这就导致了玉玺由物转权的本质变迁，特别成为了谋朝篡位者必窥之物，有了它，才可以正位，没有它其位不正，不属真龙天子，群臣不服，百姓不许。世人皆重‘传国’二字，而忽略了‘玉玺’的真正含义。它不过是价值可换十五座城池的稀罕宝石。或许经过四百年的时间，到了秦朝，被制成了玉玺，具有了象征意义，升了点值而已，

3、弄权者的愚昧，天下之治，重在‘德行’，而不是虚无飘渺的‘身份象征’。　　　　中国，从古至今历来看重‘一’第一位出生的为长子，在皇室，则象征天子之位的继承人，在老百姓中，遗产；谋生的手艺；武术；医术；也有传长不传次，传男不传女的普遍现象。婚姻也视第一次为最重要。而‘传国玉玺’在这篇文章里也有一和次之差别，笔者之所以这样说，是因为在历史中发现有个非常大的悬疑，而这个悬疑的产生，和秦始皇当时的国情，诸多离奇的天文现象，是分不开的。 　　　　 　　　　神话？还是历史？　　　　在司马迁的《史记．秦始皇本纪

4、》里有这样的记载，公元前219年秦始皇南巡洞庭湖，突遇大风大浪，龙舟几欲倾覆，秦始皇慌忙将玉玺抛入湖中，祈求神灵镇浪，秦始皇因此而失去‘天子之玺’。　　　　但是，事隔八年后，秦始皇的使者在华阴平舒道遇一人，（现陕西华阴县，平舒道在城东几公里处）此人把玉玺交给使者，并说祖龙今年死，然后消失不见。使者回宫后，将玉玺呈现给始皇帝，大家发现这是八年前丢入洞庭湖中镇浪的那枚‘天子之玺’。　　　　问题就出现在这里，这枚玉玺，如何失而复得，笔者认为其中大有隐情。应是李斯，赵高，秦二世胡亥，等人布的‘局’而这个

5、局，很有可能是针对秦始皇锦绣山河而设，没想到这个局，玩弄了后世千千万万的子孙，这个局的出现，背后玄机重重，扑朔迷离。至今不得而知，但是结合当时所发生的一切现象，这个问题也有一些端倪。　　　　《史记》，里面记载的历史，我们现在所了解的，大部分来源于此书。还未考证的，和无法考证的，还有很大一部分值得我们去探讨，思索。且不论它是神话传说，抑或是民间传唱，或者就是真正的历史事实，都有价值或者线索提供，只要你认真的去查找，思考，你会发现另外一片天空。因为万事万物的真理，始终离不开两个字，“逻辑”。有了非常

6、强的逻辑思维，自然就有了推理事件的结构，只要有这种可能性，没有偏离轨迹，它就有立足点。　　　　秦始皇南巡之时洞庭湖遇险，抛玺镇浪，玉玺沉入洞庭湖底，那次的南巡的随从人员史书没有详细的记载。　　　　抛玺地点以及寻回的难度，我做如下分析；大风大浪联系到水深，水越深，浪也越大，离岸边较远，如果离岸近，则可以迅速靠岸，就算距岸边有一段，也不可能也没必要抛掉镇国之宝，‘天子之玺’完全可以选择靠岸。所以当时他的龙舟一定是在烟波浩渺的湖心地带，这是一个非常大的范围。茫茫洞庭，在湖中心如何寻找参照物，如何定位玉

7、玺下沉位置？抛掉后也许做过打捞，因为水深而放弃，那时候没有任何潜水设备，再说洞庭湖水质也不是很清幽，含泥沙成分重，底部应该相当的浑浊，当时没有寻回，以后如果再找，那真应了一句成语，‘大海捞针’，几乎不再有可能失而复得。除非拥有非常先进的现代潜水设备。第一时间打捞才有这个可能。　　　　但是八年后的一个秋天，公元前211年，玉玺，神奇的被人打捞上来，这个人自称是镐京城中昆明池里的‘水神’，这个打捞的人，是整个问题的关键，史记上描写的这个人，居然是‘神’。简直匪夷所思，道理很简单，古人科学不发达，愚昧

8、所致。（史记原文，秋，使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰；“吾为遗镐池君。”因言曰；“今年祖龙死。”使者问其故，因忽不见，置其璧去。使者奉璧具以闻，始皇黙然良久，曰；“山鬼固不过知一岁事也。。。）　　　　神！的出现，此事实在太过蹊跷，实在让人难以信服。玉玺的回归，好比天方夜谭，但是历史上它确实回来了，这是无容置疑的事情。后世还用了一千两百年之久。李斯；赵高；应该非常明白这位神是怎么出场的，他们需要达到一个非常好的效果，才让这位神出面解决一个巨大的难题，所以才杜撰出镐池水神这位‘大人物’来