2017届湖北省宜昌金东方高级中学高三8月起点考试历史试题及答案

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1、2015届湖北省宜昌金东方高级中学高三8月起点考试历史试题24．中国的地学，从《尚书·禹贡》、《山海经》开始，到《汉书·地理志》，逐渐形成了着重于记载山川、道路、关塞、水利、土质、物产、贡赋，特别是政治区划变置的传统。这可以佐证A．传统地学的政治性B．古代科技的实用性C．地学记载的精准性D．小农社会的狭隘性25.史学家何炳棣在《读史阅世六十年》中写道：“汉高祖大朝群臣为太上皇祝寿时戏言以天下为产业……(明太祖)祭祖时以天下《赋役黄册》与鱼肉果蔬并陈。”这主要表明了古代中国A．天下为公B．儒法并施C．以农为本D．家国一体26.钱穆在某篇文章中谈到：“清末人却一意想变法，

2、把此制度也连根拔去。民国以来，政府用人，便全无标准，人事奔竞，派系倾轧，结党营私，偏枯偏荣，种种病象，指不胜屈。”“此制度”当指A．科举考试B．君主专制C．纲常伦理D．军机六部27．“英国自主之邦与中国平等，大英钦差大臣……至在京师租赁地基或房屋，作为大臣等员公馆，大清官员亦宜协同襄办。……待大英钦差公馆眷属、随员人等，或有越礼欺藐等情弊，该犯由地方官从严惩办。——咸丰八年五月十六日(1858年)，天津”。上述材料表明A．华夷秩序的传统外交体制解体B．列强控制北京，设立使馆区C．停止了外国领事的司法裁判权D．于北京设租界，由各国共管28.蒋廷黻曾指出：协定关税和□□□

3、□□是近年来所认为不平等条约的核心，可是当时的人并不这样看。□□□□□在道光时代的人眼中，不过是让夷人管夷人。□□□□□应为A．五口通商权B．领事裁判权C．最惠国待遇D．内地传教权29．《十二铜表法》规定了“同态复仇”：指氏族、部落成员遭到外来伤害时，受害者给对方以同样的方式，按受伤害的程度实施正当的复仇，即“以眼抵眼，以鼻抵鼻、以耳抵耳、以齿抵齿、以命抵命”。它的出现A．保护了奴隶的权益B．限制了复仇的范围C．保护了公民的权益D．限制了奴隶主权利30．下面画报封面及说明，你认为这一组漫画指明了中幅画面印“农民利益的拥护者”孙(中山)先生遗像和廖仲恺先生遗像。右幅漫画

4、题词：“农友们！快快组织起来啊！”左幅漫画为一瘦骨嶙峋的农夫浇灌禾穗。禾穗十分茁壮，但五条肥硕的害虫(地主、贪官、污吏、土豪、劣绅)却在无情地啃噬穗子，题词：“我们辛辛苦苦，他们却吃得快快活活，不把他们除掉，我们何以安生？”A．三民主义的局限性B．当时农民运动的革命对象和目标C．国共合作存在的隐患D．农村问题是中国革命的首要问题31.下图为1940年～1947年报刊上“民主”出现频率统计图。下面对1940年～1947年“民主”出现的频率高低情况及其理由对应正确的一项是A.1940～1944年频率不高——国共对峙，斗争不断B.1945～1946年频率较高——抗战期间，重

5、庆谈判C.1947年频率下降——内战已经爆发，专制独裁压制D.1941年频率较低——国共两党和谈，寻求合作32．1989年中国、苏联结束30年的论战、隔离、对抗，决定实现关系正常化，但两国最高领导人见面，究竟施行什么礼节，引起世人关注。原来，社会主义国家之间领导人见面，总会互相拥抱、甚至亲吻对方的脸颊。结果中苏两国领导人的见面礼节采用了国际上通行的“握手”。这表明A．世界多极化趋势开始出现B．美苏争霸导致苏联即将解体C．中国奉行不结盟的外交政策D．中苏关系还待进一步改善33．如图是抗日战争时期的一幅漫画。符合其主题的是①日本企图从海上封锁中国　②抗日战争开始进入相持阶

6、段　③中国抗战牵制了日军主要兵力　④侵略扩张使日本陷入战争泥潭A．①②B．①④C．②③D．③④34.某中学历史兴趣小组在进行研究性学习时，搜集到以下四幅图片。据此判断，他们研究的主题最有可能是欧洲煤钢共同体成立柏林墙的修建尼克松访华不结盟运动标志A.“冷战”下的世界B.大国博弈下的国际关系C.第三世界的兴起D.社会主义的发展壮大35.1965年，我国各级社团6000个左右，主要是工会、共青团、工商联等9类群众组织，其经费由政府全额拨款，领导享受国家干部待遇。2009年，各级民政部门登记的民问组织超过41万个，包括社会团体、民办非企业单位等；在工商部门登记或未经登记的各

7、类民间组织以百万计，如小区业主委员会、网络组织等。这一变化反映出A．政治生活从人治到法治的发展趋势B．新中国经济体制改革的成效C．政治生活从国家到社会的发展趋势D．新中国民营经济的持续发展40.(25分）阅读下列材料，回答问题。材料一“邸报”是我国最早的报纸，现存对这一封建官报作最早记载的文献，是载于唐代孙樵《经纬集》中的《读“开元杂报”》一文。他在这篇文章中记载了开元时期有一种每天条布于宫门之外的朝政简讯的讯息，孙樵将其内容与编年史《开元录》进行比较，发现每一条都有根据……，其中对开元十三年（公元725年）封禅事件的渲染极为隆重。到了后唐和宋代，这