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《2014届高考历史一轮复习 课时跟踪检测 (人民版):专题四 古代希腊、罗马的政治文明 word版含解析》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、课时跟踪检测(八)古代希腊、罗马的政治文明(时间:45分钟满分:100分)说明:标“★”题难度稍大,意在提醒学生慎思慎做,教师可对这些题目进行选讲一、选择题(每小题5分,共60分)1.(2012·宁波模拟)古希腊哲学家柏拉图认为,组成城邦的公民理想人数应以5040人为上限,因为这个数字是个人能认识并充分交流的极限。关于他的这一想法,下列说法不正确的是()A.造就了古希腊城邦小国寡民的特点B.既体现了对雅典民主原则的认可,又体现了对雅典民主状况的不满C.反映了古希腊公民强烈的参政意识和集体荣誉感D.与我国的道家思想有某些类似之处2.(
2、2012·绍兴调测)亚里士多德说:“人是城邦的动物。”有四位同学对此作出了不同的解释,其中有错误的是()A.这里的“人”是指“城邦”中的男子B.这里的“城邦”实际是指公民集团C.公民的公众形象代表他所在的城邦D.公民把城邦的利益看得高于一切3.★公元前5世纪,希腊的两个著名城邦雅典和斯巴达发生战争,结果,经济高度繁荣、准备十分充分的雅典被斯巴达打败。在总结雅典的这场战争失败的原因时,著名的历史学家波里比阿认为:“一切事务成败的首要原因在于国家制度的形式。国家制度是所有设想和行动计划的源泉,也是其得以实现的保证。”根据材料,在波里比阿
3、看来,雅典战败的原因在于()A.雅典贵族专制社会黑暗B.雅典社会制度的落后C.雅典直接民主制的弊端D.雅典社会矛盾的尖锐4.(2013·杭州质检)苏格拉底曾这样形容雅典的民主制:“没有人愿意用抽签的方法去雇用一位舵手和建筑师、吹笛手或其他行业的人,而这类事若出错的话,危害还比在管理国家事务上出错轻得多。”这段话表明他()①认为雅典民主制是世界上最完善的制度②批评了雅典民主制度中的抽签选举法③认为管理国家事务比抽签雇人容易出错④认识到掌握在大众手中的权力缺乏有效的监督和制约A.①②③B.②④C.①③④D.②③5.★“雅典的全体公民都要
4、出席公民大会,公民大会每月举行2~4次,解决城邦的一切重大事情。每个公民在公民大会中都有选举权,每个公民都有可能被选为议事会成员,每个公民都要轮流参加陪审法庭。”材料体现的古希腊民主制的特点有()①人民主权②分权制衡③轮番而治④直接民主A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④6.(2012·黄山一模)“虽然说这种民主对于古代雅典是一种必然,但对于整个世界历史却是偶发性的个案,也就没有多么重大的实际推广价值。”这句话针对的是()A.雅典民主政治的本质B.雅典民主政治所产生的弊端C.雅典民主政治的短暂D.雅典民主政治的形式及其产生的社会
5、条件7.(2012·杭州质检)雅典领袖伯里克利在纪念为抵抗斯巴达人而殉国的战士的葬礼上发表演讲说:“……一个公民只要有长处,就能受到提拔担任公职。这种提拔是对他优点的奖赏,跟特权是两码事……”伯里克利时期,公民能担任的公职有()①四百人会议成员②公民大会的轮值主席③陪审法庭的陪审员④十将军A.①②B.②③C.③④D.①④8.(2012·杭州师大附中月考)从适用范围看,《十二铜表法》是罗马国家制定的()A.适用于所有罗马人的法律B.调整国内民族关系的法律C.调整公民内部关系的法律D.调整罗马人与外来人关系的法律9.(2013·嘉兴测试
6、)下列有关古罗马万民法的认识不正确的是()A.在不断对外扩张的过程中逐渐形成B.适用于罗马境内各族人民C.沿袭了原有公民法体系D.侧重国家事务和法律程序10.★(2012·江西重点盟校二次联考)央视大型纪录片《公司的力量》解说词中这样说道:“用法律保护个人权利,明确所有权归属,这些正是自由交易和市场形成的前提,也许正基于此,很多学者才把发明公司的荣耀归于罗马人。真正公司时代的到来,还要在人被进一步解放之后。”这说明()A.罗马法影响公司组织的诞生B.罗马法维护私有财产神圣不可侵犯C.罗马法导致自由市场经济形成D.罗马法具有进步性和时
7、代的局限性11.罗马法的监护制度十分完善,罗马法将保护未成年人及其他社会弱者的利益看成是一种义务,一种社会公职,强调国家和社会对未成年人的保护责任。这体现了罗马法的()A.法律至上原则B.人文主义精神C.自由公正意识D.天赋人权思想12.(2012·绍兴质调)美国史学家斯塔夫里阿诺斯指出:“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于,他们的法律是基于理性而不是基于习俗。”这里的“理性”反映了罗马法()A.完全摒弃了习惯法B.形成了完备的法律体系C.以尊重自然权利为基础D.因时势变化而发展二、非选择题(第13题20分,第14题20分,共40
8、分)13.(2012·昆明一模)阅读下列材料,完成下列问题。材料一中华文明的主体部位在本质上是农耕文明,所以从来不主张远征。(成吉思汗远征时还没有进入中华文明的主体部位)农耕文明依靠的是春播秋收,精耕细作,强调的是“父母在,不远游”。
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