2015公共基础知识复习资料：马克思主义哲学—山东事业单位招聘考试网

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1、山东事业单位考试知名品牌2015公共基础知识复习资料：马克思主义哲学—山东事业单位招聘考试网一提到公基备考，很多人有这样的认识，公基吗，没啥好学的，就是记忆而已，谁记得多，谁就能最终胜出。真的是这样吗?答案是否定的。凡近年参加过事业单位招考的同学都知道，事实上根本不是那回事，因为现在的考试对大家的要求很高，它不只是单纯要求你记住，更要考查你是否会灵活运用这些知识。所以在复习时，一定要把握学科特点，有的放矢，有区别，有针对性的进行复习。如对马克思主义哲学这一部分的复习，就必须特别注意对那些基本原理，基本规律，基

2、本概念的理解，而不只是简单的识记就能解决的。如：下边几道考题就是这样。(1)某些地区以耗费大量资源和破坏生态环境为代价，换取经济一时发展的做法在哲学上属于()A.不敢承认矛盾，回避矛盾B.一点论C.分不清主流与支流的差异D.一刀切【解析】经济发展和环境保护是矛盾的两个方面，既具有统一性，也具有斗争性，所以我们应该以正确的态度对待矛盾，而不能回避矛盾。答案应该选A。(2)“想”是认识活动，“做”是实践活动，“做”总是在意识指导下进行的，盲目的实践活动是有的，这里所说的盲目是指()A.没有以正确的认识为指导的实践

3、B.没有人的参与的活动C.没有实践目的、实践手段的活动D.没有一定理论作指导的活动【解析】考查实践和认识的关系。实践决定认识，认识对实践具有反作用，正确的认识促进实践，错误的认识阻碍实践，而如果不以正确的认识作指导，则我们所做的实践就是盲目的。故答案选C。(3)“善弈者，得势。初学者，顾子而不谋势，得小利而失全盘”。从哲学上看，“谋势”就是要()①坚持联系的观点，着眼全局看问题②坚持发展的观点，预计事物发展的趋势③重视发挥主观能动性④想问题、办事情要从实际出发A.②③B.①②C.①②③D.①②③④【解析】考查

4、辩证法的两大核心。坚持联系和发展的观点，着眼全局，预测事物的走势，进而发挥人的主观能动性，把握事情的发展趋势。所以答案选D。(4)“不观高崖，何以知颠坠之患?不临深渊，何以知没溺之患?不观巨海，何以知风波之患?”下列对这一说法，理解正确的是()A.直接经验比间接经验重要B.实践是认识的来源C.感性认识真实可靠D.一切从实际出发【解析】考查实践和认识的关系。实践决定认识，实践是认识的来源。所以答案选B.山东事业单位考试知名品牌(5)资本主义利息的本质是()A.剩余价值的特殊转化形式B.利润的特殊转化形式C.银行

5、利润的来源D.借货资本【解析】考查平均利润。利息是剩余价值的特殊转化形式。所以答案选A。看完这几个题，估计那些认为公基只需要记忆的考生会不再坚持原来的观点。因为单凭记忆很难解决这些问题，他需要我们只有在深入理解哲学的基本概念，基本原理，基本规律的基础上才能正确解答。比如对于第一个小题，他直接与我国发展现实中存在的问题相结合。考生必须准确把握两点论和重点论的内容，才能找到正确答案。另外如第二个小题，题干说的是“想和做”，但实际考查的是认识和实践的关系。第三、第四、第五三个小题更是把考查的要点隐藏的很深，如果我们

6、不练就火眼金睛，不清楚知识点的内涵及知识点间的联系，很难准确找出答案。这充分说明一点，现在事业单位考试考查的深度、难度都大大增加了，我们在复习时必须深刻领会相关内容，不光要知其然，还要知其所以然。切实做到既要准确记住这些知识点，还要注意各知识点间的联系，又要把这些知识内化为自己分析问题，解决问题的能力，只有这样才能真正赢得考试!凡标注来源“山东事业单位考试信息网(http://www.sybexam.com/zkxx/事业编制招聘信息网山东事业单位招聘考试网)”的所有相关资料，转载请保留版权注明。韩非子名言名

7、句大全，韩非子寓言故事,不需要的朋友可以下载后编辑删除！！山东事业单位考试知名品牌1、千里之堤，毁于蚁穴。——《韩非子·喻老》2、华而不实，虚而无用。——《韩非子·难言》3、欲速则不达。——《韩非子·外储说左上》4、不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》5、胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战法》6、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。7、以子之矛，攻子之盾。——《韩非子·难一》8、欲成其事，先败其事。9、道私者乱，道法者治。10、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。——《韩非子·说林上

8、》11、塞翁失马，焉知非福。——《韩非子·说难》12、长袖善舞，多钱善贾。——《韩非子·五蠹》13、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。14、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。15、人主之患在于信人。信人，则制于人。16、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾