2016考研政治串讲笔记(打印版)要点

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1、2016考研政治系列教材考研政治串讲笔记（串讲班专用）成功在于坚持，优秀是种习惯69第一部分马克思主义基本原理概论哲学部分总图第一章马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学考点群1：导言，马克思主义为什么伟大马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说。马克思主义理论体系包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三部分。马克思主义的产生社会历史条件：(1)资本主义经济的发展。（社会根源）69(2)无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化。（阶级基础和实践基础）(3)马、恩的革命实践及批

2、判地吸收德国古典哲学、英国古典政治经济学和英法空想社会主义理论。（思想渊源）马克思主义强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性与革命性的统一。辩证唯物主义与历史唯物主义是其最根本的世界观和方法论。马克思主义的政治立场：致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益。坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是其最重要的理论品质。这种与时俱进的理论品质是马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。马克思主义社会理想：实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会。第二章

3、世界的物质性及其发展规律前言问题+唯物论考点群2：哲学基本问题及哲学派别的划分哲学是系统化、理论化的世界观、方法论。哲学基本问题：思维和存在（=意识和物质=精神和自然界）的关系问题。(1)意识和物质何者为第一性(2)思维和存在有无同一性。对哲学基本问题的回答，是解决其他一切哲学问题的前提和基础。(1)根据对世界本原问题的不同回答，可划为唯物主义和唯心主义。(2)根据世界是否能认识的不同回答，可划为可知论和不可知论。(3)根据对世界是怎样存在问题的不同回答，可划为辩证法和形而上学。考点群3：唯物论——马克思的“物质”指什么马克思主义

4、物质:物质是标志客观实在(唯一特性)的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象。起源：(1)是自然界长期发展的产物。(2)是社会历史的产物。社会实践特别是劳动起决定性作用。本质：是物质世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一。世界是物质的，而物质是运动的。运动是物质的存在方式和根本属性。运动和静止的关系：①物质世界的运动是绝对的。②静止是相对的（静止是不显著的运动）。③运动的绝对性体现物质运动的变动

5、性、无条件性。静止的相对性体现物质运动的稳定性、有条件性。运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含。④无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成事物的矛盾运动。时间指物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性；空间指物质运动的广延性、伸张性，特点是三维性。人类社会的物质性主要表现：(1)人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。(2)人们谋取物质生活资料的实践活动虽有意识作指导，但仍是以物质力量改造物质力量的物质活动。(3)物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现人类社会的物质性。世界的物质统一性原理内容：(1)世界是统

6、一的，即世界的本原只有一个；(2)世界统一的基础是物质；(3)物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一。考点群4：物质的一种——实践实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。基本特征：(1)直接现实性；(2)自觉的能动性；(3)社会历史性。基本形式：(1)生产劳动实践。(2)处理社会关系的实践。(3)科学实验。（4）教育；⑤艺术。实践是人类存在的基本方式：(1)实践是人所独有的活动。(2)实践集中表现人的本质的社会性。(3)实践对物质世界的改造是对象性的活动。自然界和人类社会的分化与统一关系：人在实践活动中创造了人

7、类社会，人类社会的存在和发展又反过来影响和制约自然界。人与自然的关系：69(1)自人类产生后，自然界在人的实践活动中以新的形式延续自己的存在和发展。(2)人是自然界的一部分，实践使人从自然界中分化出来，使之依赖于自然和社会的物质运动规律。社会生活的实践性主要体现：(1)实践是社会关系形成的基础。(2)实践形成社会生活的基本领域。(3)实践构成社会发展的动力。总之，全部社会生活在本质上是实践的。辩证法部分考点群5：世界的总状态——“联系→发展”联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。特点：(1)客观性

8、(2)普遍性(3)多样性方法论意义：要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性的观念，从动态中考察事物的普遍联系。发展是前进上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新生事物具有强大生命力的原因：(1)新事物有新的结构和功能，它适应已经