金色的风 达显日记(缺二十七章）

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1、金色的风达显日记1980.7.1到1980.7.30的奥修演讲　　本书是未曾出版，尚未编辑的录音带之手抄本，现整理完毕，提供参考。目录　第一章金色的风第二章智慧与歌第三章服务第四章成为整体第五章放开来第六章静心是炼金术第七章我们不是局外人第八章祝福第九章祝福的朝圣者第十章找出自己的真理第十一章学生与门徒第十二章勇气和成为祝福的第十三章门徒，一个学习者第十四章去爱第十五章真理只有一个第十六章祝福是第一步第十七章信任与怀疑第十八章痛苦是无觉知的副产品第十九章人类的愚蠢制造了地狱第二十章祝福和爱第二十一章成为一名主人第二十二章绝对的宁静是

2、革命第二十三章勇气第二十四章小心意味着去觉知第二十五章知道自己第二十六章真理的寻找第二十八章静心和祈祷第二十九章神就是那音乐第三十章爱是桑雅士的道路　金色的风达显日记第一章金色的风1980.7.1于佛堂　　去知道，感受神的唯一途径，就是静心。　　静心意味着一种已经抛开了所有思想的意识状态。禅宗大师把这种静心的状态叫做秋天。当所有的树叶都掉落，树木赤裸地站着，向天空敞开，毫无遮掩。当意识抛开了所有的思想，就好像一棵没有了树叶的树，它开始跟风起舞，向月亮微笑，向太阳敞开，跟雨欢庆，没有保护，毫无隐瞒。那样的毫无保留就是与神同在，与神同在

3、就是爱呀。你变了神的爱人。　　有一个著名的禅宗公案。　　一个和尚问一位伟大的师父：「当叶子掉落，树木赤裸了，发生了什么？」　　禅宗的人总是拐弯抹角地提问，因为生命是如此的神秘，你必须巧妙地对待它，不能直接要求........直接看起来是侵略性的和暴力的。因此禅宗创造了美丽的隐喻。　　下面是一个隐喻：和尚问道：「静心时发生了什么？」，不那么的直接，他用了一种比较诗意的方式，不那么算计，但有着更多的隐喻。　　他说，「当树叶掉落，树木赤裸了，将会发生什么呢？」　　云门文偃（Ummon）只是说：「金色的风。」　　这就是整个故事，包含了所有的

4、问题跟答案。和尚跪下触碰师父的脚，感谢他伟大的洞见与慈悲。秋天的微风非常的凉爽，非常的清新，使人精神焕发，当所有的树叶掉落，在风中飘荡，这些黄色的树叶营造了一种金色的氛围。它们甚至把风染成了金色。尽管风保持它的本色。但你能感受到树叶的歌，它的舞动，它的欢乐。你可以看到风在享受整个的欢舞。　　从前，一个禅师向日本国王教授禅宗的园艺。经过三年的传授，他说：「现在我会回来看你的花园，那将是一个考试，检查你在三年里做了什么。」然后他又说：「无论你在学习什么，继续在你的花园里练习，某天我会回来。」　　花园经过国王的精心准备，他期望待着那一天的

5、到来。激动人心的时刻到了。在三年来，他动用了将近一千名园丁，不放过任何一个细微的细节。因为明天的早晨师父会在花园里，为此，花园必须整天整夜保持洁净，每件事都要保持精确，没有过失，没有错误。师父来了。国王非常高兴，因为师父教导的一切，他都绝对的执行了。不可能找到任何的错误。但师父看着花园，神情变得不同寻常的严肃。他本来是一个快乐的人现在却变得愁眉苦脸。　　随着他们在花园中深入，师父的神情越来越严肃，国王的内心开始有点担心：他失败了吗？哪里出错了？来自师父的沉默太过于沉重。最后，国王问道：「怎么了？师父。我从来没有见过你如此严肃。」　　

6、师父说：「每件事都正确，但那些金色的树在哪里？我没有看到任何落叶，黄色的树叶在风中飘荡。没有了这些树叶，花园看起来好像是死的。这里没有歌，没有欢舞。没有这些，花园看起来非常的虚假。」　　国王移走了地上所有的落叶，甚至那些还没有掉落的。他从来没有想过这个，死亡是生命的一部分，它并不是生命的对立面而是生命互补，没有死亡就没有生命。当然师父是对的：是的，花园很漂亮，但看上去就像一幅画，不是活生生的。　　师父说：「错过了金色的风，云门文偃的金色的风在哪里？」师父提着一个桶走出花园，来到花园外树叶被丢弃的地方。他把树叶收集进桶里，回到花园，把

7、树叶撒在小路上。突然间，风把它们吹得到处都是，就是那声音，那音乐，那欢舞。　　师父说：「这就是生命。风又变成金色的了。」这就是云门文偃的金色的风：当所有的思想从你的头脑掉落，你的意识完全空无和敞开。深入你的本质，风继续在吹，你所有的思想飘荡着离你远去。它们依旧逗留在那里，它们一直在那里，但它们再也不是你的一部分。你已经超越；你高于它们，你站在高山上俯看。这就是静心。　　静心不是反对思想，它是超越的，它超越于思想。真正的你会被神看到，没有虚伪，没有掩饰，就像一个小孩。那是生命中伟大的时刻，当爱开始从彼岸被给予，你是神的爱人。但你必须去

8、争取，它值得你这样做，你应该去得到它。收获来自于静心。　　静心可以让你得到爱。神总是在准备付出爱，但我们还没有准备去接受它，我们还没有足够空间去容纳爱。我们的内在填满了垃圾，我们有如此之多的思想，欲求，记忆，梦想，以至于我们的内在没有