马克思主义哲学导论原理笔记

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1、马克思主义哲学导论庄国雄作为公共课的马克思主义哲学是作为政治理论课来上的。马克思主义哲学作为一门重要的课程，不仅仅是因为马克思主义哲学在思想史上的重要地位，更是因为马克思主义哲学在我们当代人的生存状态和所面临的问题当中有独特的不可取代的作用。它和其他的哲学一样，都是从不同方面来回答我们当代的各个问题。当政治要来关注哲学的时候，马克思主义哲学就成为了政治——甚至政治斗争——的一种工具。这是的马克思主义哲学已经是被异化的。当政治不再关注哲学的时候，马克思主义哲学又被边缘化，被认为是已经过时了的，已经和意识形态化、异化的东西一起被历史抛弃了。讲马克思主义哲学所要

2、用的一种体系，并不是马克思自己制定的体系，而是我们对它所揭示的体系。马克思和恩格斯当时并没有想到要创立自己的哲学的体系，恩格斯在《反杜林论》中曾经提到“细心的读者将发现，在我所有的观点中有一种内在的联系”。1936年前苏联在联共（布）党史中，斯大林曾经写过对他当时所处时代的马克思主义哲学的一个整理和框架。前苏联围绕这个框架形成了马克思主义哲学的一个体系。中国：建国后，艾思奇主编《辩证唯物主义》和《历史唯物主义》的教材。八十年代末对马克思主义哲学的解释体系有了很多的讨论和争辩。我们学习哲学，与其说是接受一种现成的知识，不如说是我们来学习以往的哲学家怎么样发现

3、问题，提出问题，思考问题。绪论马克思主义哲学是实践的唯物主义讨论马克思主义哲学的根本特性，基本内容和重要意义一．哲学是时代精神的菁华1．什么是哲学？所有的哲学理论都是用自己的方式来诠释什么是哲学。庄主：哲学是一种关于世界观的学问，是关于人和外部世界和总体关系的根本观点和根本方法。哲学考察两者之间的总体关系，它关注的不仅是这个世界是怎样的，更重要的是我们人怎么样去应对这个世界，我们对这个世界采取怎么样的态度，用怎么样的观点去处理与世界的关系。马克思主义哲学所涉及到的自然界是一个属人的自然界，而不是在人类产生之前的和人无关的自然界。马克思：“任何真正的哲学都是

4、自己时代精神的菁华，是文明的活的灵魂。”2．什么是时代精神？黑格尔：在人类历史当中，世界精神经历了若干发展阶段。每一个阶段具体表现为民族精神。这些民族（王国）都是世界精神在这个发展阶段的代表，这个民族精神就是世界精神在这个阶段的具体形态。一个民族的精神表现在这个民族的政治、宗教、法制、伦理、艺术、科学、风俗这样一些精神文化中。世界精神的发展在不同的阶段都有一个特殊的原则，一个民族的民族精神也就表现了这样的特殊原则。所谓的时代精神，也就是每一个时代的精神文化所包含的特殊原则和总体特性，表现的是一个民族文化发展的特定阶段的精神。这样的原则不是抽象的，而是具体的

5、，有三方面的规定性：（1）总体性35/35：这一个基本原则是贯穿在精神文化的各个方面，渗透在各种精神文化的形式当中。宗教、道德、法制、艺术这些精神文化的形式并不是相互分割的，而是相互关联的，由于这样的一个基本原则而构成了一个整体。（1）民族性：迄今为止，在人类文明发展的历程当中，民族作为历史发展的一个基本单位。不同的民族在自己的历史发展当中形成了民族的特性，这种特性主要是生产方式、生活方式、价值体系、思维方式等方面的特性。在人类历史相当长的时间里面，不同的民族基本上是相互隔绝的。（根据生物进化论观点，一个总的特性的形成适合相对封闭的环境有关的。）一个民族的

6、精神文化的原则就是一个民族特有的生活方式的反映、心理活动的积淀。所以不同的民族文化就有不同的原则。精神文化的原则就是民族文化的总体特征。（2）发展性：文化是一个发展的过程。它伴随着民族的历史发展而不断变化，由人类的实践活动而推动不断的进步。它是积累和变革相统一的过程。每一个时代，实践活动所达到的高度、社会生活的总体状况以及文明发展的程度就表现在这个时代精神文化的原则当中，其中特别是这个时代人们的实践活动和精神活动所面临的特有的问题和重大的任务的体现。在现代，民族之间的壁垒已经被打破，时代精神不完全是一个民族的精神文化的问题。一个民族在更广泛的层面上共同面对

7、时代的问题，更多的是带有普遍性的精神文化，概括了各个民族在面对共同的世界性问题上所做出的努力。但是时代精神并不因此就可以消解了民族性，各个民族地共同问题所作的应对方式是独特的。它既超越了民族，又扎根在民族精神的本位当中。1．为什么说哲学是时代精神的菁华？及哲学在精神文化当中占据的地位（1）文化是人们在实践活动当中改造世界所获得的成果，可以分为物质和精神两类。哲学的研究对象是人和外部世界的总体关系，哲学比起其它的精神文化形式来说，最完整最全面地反映了一定时代人和外部世界的相互关系，反映了这种关系的状况、特点和人们处理这种关系的态度、方式。价值观念和体系是精神

8、文化的核心。哲学是一个民族的价值观念和体系的集中体现。哲学对人们的