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时间:2018-07-18
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1、《十诫之一只奉一神》影感这是一部1989年上映,克日什托夫·基耶斯洛夫斯基编剧并导演的波兰电影。《十诫》是基耶斯洛夫斯基导演的一个电影系列,该电影系列一共十集,对应出自《圣经》上的“十诫”,本文将要讨论的《只奉一神》是该系列的第一集。(需要注意的是电影版的《十诫》和《圣经》上的“十诫”并不完全一致,具体的说,导演其实只拍了九诫,导演没有拍第二诫,但把第十诫分两部来拍。)首先,我要从《圣经》开始来系统的看这部电影。《圣经》旧约“出埃及记”20章就是“十诫”的内容。《圣经》上记载在以色列(雅各)的儿子约瑟的后裔在埃及繁衍众多之后
2、,有不认识约瑟的新王起来,觉得“这以色列民比我们还多,又比我们强盛。来吧,我们不如用巧计待他们,恐怕他们多起来,日后若遇什么争战的事,就连合我们的仇敌攻击我们,离开这地方去了”。于是以色列人在埃及的悲惨命运就此开始。在这种时代背景下,“摩西五经”的作者摩西出生了。在神的呼唤下,本是平民的摩西经历了四十年皇宫生涯,四十年牧羊生涯,在生命的最后四十年里带领以色列人出埃及。“十诫”的故事也就发生在摩西带领以色列人出埃及的时候。“以色列人出埃及地以后,满了三个月的那一天,来到西奈的旷野,就在那里的山下安营”。耶和华在山上呼唤摩西,颁
3、布“十诫”。其中第一诫即“除了我以外,你不可有别的神。”围绕“十诫”以及后来的“约柜”的故事还有好多,带领以色列人出埃及的摩西正是因为砸了“法板”的原因最终没有能进入耶和华所应许的“流奶与蜜”之地。(以上段落原文均引自中文和合版《圣经》出埃及记。)这是“十诫”的出处,也是“十诫”本来的内容。考虑到本文将要展开讨论的电影《十诫之一只奉一神》,所以必要的对于“十诫”的出处加以说明。这部电影的中文片名有译作“生命无常”的,也有译作“只奉一神”的,其中“只奉一神”是根据原名直译的。我不知道这两个片名哪个更加主流一点,但个人觉得两个片
4、名对于电影内容来说都不怎么贴切。当然一定程度我也是在说,即便是波兰语的原名,就电影内容来说也并不怎么贴切。在我对于电影的整体内容加以阐述之后,我想这个问题会比较明显一点。本片时长55分钟。情节大体概括的话是这样的:小波威是一个年龄大概在10岁左右的小孩,(电影没有交代波威的年龄。)他爸爸是一个大学的老师——对于他所教授的课程也并不明确,就情节与个人特点来推断的话,应该是一个理科的老师,但就其讲授的课来说,却是一个文科的老师(电影有一段他上课的场景。)——他的性格特点是认为一切都可以计算出来。于是,在小波威提出了想滑冰的要求之
5、后,他就让波威给气象局打了个电话,询问了过去三天的地表温度,然后用计算机计算出了冰面的厚度,最后得出结论,就是比波威的体重再大两倍的人也可以在冰面上滑冰了。波威第二天就去滑冰了,但不幸的是冰面坍塌了,波威在意外中丧生。大体的情节就是这样。透过情节这一点,似乎本片叫“生命无常”很合适,但我觉得这部豆瓣评分达9.1的电影并不是在阐述什么生命无常,虽然波威在意外中死了。如果导演也说这个电影名字叫“生命无常”合适的话,我想这部电影的水准给个3.0算是高的了。因为如果名字取“生命无常”,这部电影不叫这个名所能发挥出来的内涵就全没有了。
6、这是部极具思维辐射价值的电影,如果看到有意外,而这意外又是生命的不幸消逝,就给这部电影取名“生命无常”是对这部电影的低估,同时也证明此人并不懂这部电影。“只奉一神”是“十诫”第一诫本来的内容,作为这部电影的片名虽然也不怎么恰当,但比“生命无常”层次高多了。我把这部电影分为两个部分来看,前半部分即55分钟中的前30分钟,后半部分则是电影的后25分钟。前30分钟导演用各种场景和细节甚至不同的视角和立场在塑造波威的爸爸这个人的性格,去丰富这个人的思想。后25分钟是高潮,导演制造了用一种思维或者说一种信仰去杀死一个人的故事,这个思维
7、或者信仰即是导演在前面所重点铺垫的波威爸爸的观念,就是包括“一切都可以被计算”,还有“这个世界没有上帝,更无所谓灵魂”等等的一个思维系统,而被杀死的那个人则是波威。更加抽象一点的说法是这部电影按照当下的电影分类标准的话应该算是一部剧情片,而导演通过其极具哲学色彩的包括台词设计到拍摄手法再到配乐理念的贯通,告诉我们这样的一个道理:无神论害死人啊。以下我会具体的阐述电影的两个部分。首先电影的开始是波威的姨妈站在电视跟前看着波威在电视屏幕中奔跑的画面哭泣的场景,这其实是电影在结尾时的情节,导演在结尾的时候重放了这个画面,算是首尾呼
8、应。这样的设计到电影制作理念发展到今天已经完全没有什么新意,我也并没有发现这样的设计在这部电影中起到什么剧情或者内容上的作用。(当然这部电影拍摄时间在1987年,二十多年前了。)然后就是电影的前一部分,这一部分的内容通过两次谈话和一次授课的内容完成。先是波威出去买东西的时候遇到了一条死去的
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