《红楼梦》作者问题论争探源

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1、《红楼梦》作者问题论争探源红学百年，关于《红楼梦》作者是否为曹雪芹的问题，至今仍是疑案之一。自新红学创始人胡适先生的考证以来，红学界多认同或进一步论证《红楼梦》作者为曹雪芹，而提出疑义、继续探谜、挑起论战者考为他人者又难以坐实，因而论争的焦点或曰共同点，在于作者“是”、“不是”曹雪芹。本文试就胡适“曹雪芹作说”结论的产生、论争双方都在共同使用着的乾隆年间有关史料和《红楼梦菅》各版本所存的脂批等方面，探讨一下这筱些材料的本来面目及其可以引起的歧义，箩以期为论争双方都客观使用材料、公允评啵价提供参考，并为关心这一疑案及其论争泠的读者，提供《红楼梦》作者问

2、题论争的叵缘由。一应该说，胡适先生的“曹雪咒芹作”、“曹雪芹自叙传”说，从方法到い资料、到结论，远比索隐考据派高明得多，然而由于受经眼材料之限，加之立论的全驳义色彩极浓，因而不够冷静客观，主观臆断的成份是在所难免的。胡适先生运腹用的一条根据，是袁枚《随园诗话》卷二的一条记载:16/16康熙间，曾练亭为江宁织遢造……其子曾雪芹撰《红楼梦》一书，备记风月繁华之盛。中有所谓大观园者，即嚓余之随园也，明我斋读而羡之。当时红楼纽中有某校书尤艳，我斋题云:病客憔悴镢胜桃花，午汗朝回热转加，犹恐意中人妃看出，强言今日较差些。威仅棣棣若山找河，应把风流夺绮罗

3、，不似小家构束态焉，笑时偏少默时多。由这一条，胡适得驳出结论说:我们因此知道乾隆时的文人鲛承认《红楼梦》是曹雪芹做的。其实这遄结论很值得分析。且不说乾隆年间的文人来不承认曹雪芹是作者，只承认他是个改编岿删补者，或认为系他人所作的大有人在，晟而胡适却撇开不论，回避不利于自己观点鹁的材料，即使他所引用的、奠定了他最终挖结论基础的袁枚这一条记载，也是不能作荦为实证的，因为它至少有三个“硬伤”:肾一，他把曹栋亭写成了“曹练亭”;二，恙他把曹雪芹当成了曹楝亭之子;三，错将黻黛玉当成了红楼中的“校书”(妓女的雅茸称)。十分显然，袁枚这一条记载，是并根据明我斋即明

4、义《题＜红楼梦＞》诗及※其小序转写的。明义诗小序曰:16/16曾子雪幼芹出所撰《红楼梦》一部，各记风月繁华拾之盛。盖其先人为江宁织府，其所谓大观仳园者，即今随园故地。惜其书未传，世鲜据知者，余见其钞水焉，（《绿烟琐窗集》璀)袁枚之记用的文字和引的诗全从明义狍《题＜红楼梦＞》小序及诗而来，见到明妨义小序中有“曹子雪芹”，就说曹雪芹是夭曹栋亭“其子”;见到明义诗咏了美女，鄯便猜测既是《红楼梦》就必有“红楼”，酚有“红楼”就会有“某校书”且“尤艳”鬓;明义咏的美女就是这“尤艳”的“某校服书”，而且是因羡而咏。至于明义的诗镔并序，同样是可以再分析的。明义是在

5、曹促雪芹死了近十年后才读到《红楼梦》抄本从而题诗并序的，明义比曹雪芹小二十多岁，且不说史无他们二人相识并有交往的倘任何材料，即使有过交往，我们也至少可目以说二人相知不深，否则，曹氏将《红楼慷梦》“披阅十载”、“增删五次”，明义毳总有机会知道或见到，用不着等曹雪芹死跪后近十年才见其钞本，互不熟悉的甲乙两个人，甲在乙死了近十年后说乙做过什么翦事情，在没有旁证的情况下，这样的证言，能让人信之无疑吗?再者，明义在这里阑说，“其所谓大观园者，即今随园故址”认，而后来在给袁枚八十寿辰的祝寿诗注里实(即在曹雪芹死了三十多年后)，又只说“新出的《红楼梦》一

6、书，或指随园故地超”，一方面不提《红楼梦》作者了，一方俐面也不再确定“大观园即随园故址”了。16/16这至少说明他对《红楼梦》是否系曹雪芹笥作、大观园是否就是哪个故园的照搬摹写峡，心中是拿不准的。由此可知，明义的说啮法也同样不能用来作为认定《红楼梦》作哞者是曹雪芹的硬性根据。紧接着，胡适颥考证出曹寅其人及其四次接驾，以及雪芹楔的“很贫穷”，“会作诗又会绘画”，“蟾牢骚抑郁，故不免纵酒狂歌，自寻排遣”√的境地，还有他的大体的生卒年分，于是生就进而断言说:大概可以明白《红楼梦茌》这部书是曹雪芹的自叙传了。接着，佃胡先生举了五条“重要的证据。”其实，淼这

7、些“重要的证据”同他的“结论”本身ゆ，及其逻辑起点和前提一样，都有受“大忖胆假设，小心求证”左右的弊端，也就是搬说，胡适用“结论”先行法去套材料，套屙得上的，就用来作为已经先行的“结论”丕的“证据”，套不上的，就避而不提。然骊而，即使这能够套得上的五条，后来的驳几难者也有着他们不同甚至完全相反的理解宸，因而又得出不同甚至完全相反的结论。第一条，胡适引用了《红楼梦》开端的楔子，然后说:“《红楼梦》是一部‘将真拊事隐去’的自叙的书。若作者是曹雪芹，入那么，曹雪芹即是《红楼梦》开端时那个菸深自忏悔的‘我’!即是书里的甄贾(真╈假)两个宝玉的底本!懂得这个

8、道理，便雩知书中的贾府和甄府都只是曹雪芹家的影垧子。”这条证据之难以成立，已经显而易陛16/16见了。因为它