中国文化与日本能剧

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1、中国文化与日本能剧——演讲：竹本幹夫教授。编写：李达司【双子】。今天我能荣幸在华中科技大学聆听竹本幹夫老师关于“日本演剧与中国文学”的讲座，这次讲座的确让我受益匪浅。作为人类的“第七艺术”，戏剧见证着中国文化对日本深远的影响，更书写着中日两国几千年友好往来的伟大篇章。学习中日文化与戏剧，是我们了解本国文化与邻邦文化必要的内容。由此，我根据老师的演讲，将自己的所记所闻编写成论文加以呈现，提名为“中国文化与日本能剧”。一．人物简介：竹本幹夫：日本早稻田大学文学学术院教授，2004年-2013年任早稻田大学坪内博士纪念演剧博物

2、馆馆长，文学博士。研究领域为国文学、中世文学、演剧学，尤其在日本古典谣曲能乐的文本研究方面有深入研究，在日本的文学界、戏剧艺术界有广泛影响。文学学科上，在中世文学研究领域，特别是古典能乐的文本点校、谣曲曲本的词算、打谱等方面拥有独一无二的公认业绩。戏剧艺术学学科上，在戏剧艺术的身体表现、表演艺术、舞台表现等方面是学界公认最有影响力的学者之一。图1：竹本幹夫教授。二．主题——能乐与中国文化：今日演讲的话题是中国文学与日本能乐的发展。这里竹本老师为什么要讲授能乐，而不介绍其他的日本古典戏剧呢？主要原因是人们熟知的日本戏剧诸如

3、歌舞伎、文乐、净琉璃等都产生于江户时代（1603年-1867年。）的庶民阶层。大家都知道，江户时代在日本历史上虽然对于西方诸国来说是一个“锁国”的时代，但日本仍然与中国和朝鲜有着较为频繁的贸易往来。日本的许多海产品诸如鱼类和许多稀世的海产珍宝进入中国，而中国大量的茶叶、丝绸以及史书典籍源源不断地涌入日本。由于中国丝绸和书籍的昂贵以及它们在日本国内的备受欢迎，日本的金银便大量地流入中国，使得中日贸易里的中国总是处在出超的地位。为了防止国内金银的流失，德川幕府不得不限制甚至禁止日本国民过分享有奢华的中国物品和生活，对中国文化

4、的输入保持极高的敏感度与关注度。这样一来中国的文化便慢慢地局限于日本的将军、贵族和武士阶层，与庶民百姓的生活渐渐疏远。失去中国文化滋补的“町人文化”（即“庶民文化”。）逐渐发展壮大。而歌舞伎、文乐和净琉璃这些兴盛于江户时代的传统戏剧正是町人文化的缩影。16于是纵观江户时代，日本的文化氛围两大层面。一个便是盛行于武士贵族阶层的贵族文化，这类文化受中国物质文化与精神文化的影响非常大，也称作“汉学”文化；另一类是流行于平民百姓阶层的町人文化，这类文化受中国文化的影响较小，民族地方特色较为浓厚。歌舞伎、文乐等戏剧作为町人文化的代

5、表，其受中国文化的影响固然小之又小，与中国文化的关系也非常疏远。图2：日本的国粹歌舞伎。图3：木偶净琉璃表演。与歌舞伎相比，能乐和能剧的发展历史就更长了。他们基本上渊源于古代的奈良时代（710年-784年。），基本形成于中世的足利时代（1392年-1573年。）。这段时间，日本同中国的关系是最为友好的，交往也是最为频繁的。奈良时代，中国唐代文化大量输入日本，缔造了古代日本的文化形态。进入中世后，日本政府再次恢复与中国宋元王朝的关系，使得中国宋元时期的文化又源源不断涌入日本列岛。在中国文化传入日本的同时，中国的傩戏、散乐、

6、燕乐等表演文化也被带到了日本，在日本逐渐形成了散乐、追傩和猿乐。并在中世阶段不断成型形成了能乐乃至后来的能剧以及狂言。因此，能剧无论从表演方式、艺术手法还是故事题材，很多都渊源于中国。能乐和能剧，才是真正的中日文化交流密切的见证。图4：能剧是日本戏剧的活化石。图5：野村万斋大师表演狂言。那么今天，竹本老师就以戏剧为核心，通过对散乐、脸谱、假面等的介绍，来向大家展示中国文化对日本戏剧潜移默化与深远持久的影响。二．散乐和百戏：散乐和舞乐是最早由东亚大陆传到日本列岛的表演形式，渊源于中国隋唐时期的宫廷燕乐。燕乐中包括多种音乐形

7、式，如声乐、器乐、舞蹈、百戏等。其中歌舞音乐在隋唐燕乐中占有最重要的地位。多段的大型歌舞曲叫做大曲，在唐代燕乐中具有突出的艺术成就。中国宫廷燕乐在飞鸟时代（600年-710年。）和奈良时代大量传入日本，在日本逐渐形成了自己的散乐和舞乐。宋元时期以后，中国的燕乐大曲逐渐向曲牌、词曲、说唱等艺术转变，进而演变成戏曲文化。而日本的散乐和舞乐却依然传承了下来，散乐和舞乐表演依旧在宫廷仪式或者是寺庙宗教祭祀中大量地出现。16图6：正仓院《弹弓散乐图》。我们首先看到上面这张图。这是一张珍藏在日本奈良东大寺正仓院的《弹弓散乐图》。正仓

8、院是日本宫廷的仓库。756年开始启用。这一年，圣武天皇驾崩，光明皇后在举行49天的法会之后，将天皇日常用品及珍藏物品交东大寺保管，东大寺把这批遗物收入正仓院。此后，诸如东大寺大佛落成仪式上使用过的各种物品及信徒捐献物等，也收入正仓院。这里的收藏品数量大，种类多，有许多是从中国及亚洲各地传入的，对研究当时日本的对外文化