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1、重构马克思的生态学——福斯特对马克思生态观的解读重构马克思的生态学——福斯特对马克思生态观的解读重构马克思的生态学——福斯特对马克思生态观的解读重构马克思的生态学——福斯特对马克思生态观的解读重构马克思的生态学——福斯特对马克思生态观的解读重构马克思的生态学——福斯特对马克思生态观的解读重构马克思的生态学——福斯特对马克思生态观的解读学习与实践2011年第7期重构马克思的生态学毋福斯特对马克思生态观的解读杨卫军(河南工业大学思想政治教育学院教授郑州450001)摘要:福斯特认为,马克思生态唯物主义世界观和唯物主义自然观的形成,同近代自然科学的发展密切相关;实践唯物主义是马克思
2、生态学的核心;资本主义制度造成人类异化,自然异化以及自然与社会关系的异化.福斯特系统地重构马克思的生态学思想,就是要恢复作为生态学家的马克思.福斯特重构的”马克思的生态学”,从生态学角度重新梳理了马克思的思想轨迹,使得马克思生态学思想进一步理论化,系统化在贯彻落实科学发展观,构建和谐社会的今天,福斯特对于马克思生态观的解读以及对”马克思的生态学”的重构,为我们提供了一个解决生态问题的新思路和范式.关键词:福斯特马克思的生态学重构中图分类号:A81文献标识码:A文章编号:100l4—0730(2011)07—0125—05生态学马克思主义代表人物之一的约翰?贝拉米?福斯特,以其
3、建构马克思主义生态学而着称.他在2o00年出版的《马克思的生态学——唯物主义与自然》一书,奠定了马克思主义生态学的理论基础.福斯特分析了生态学的唯物主义起源和马克思的唯物主义传统,回击了西方环境保护主义对马克思缺乏生态学观念的指责.在福斯特看来,《l844年经济学—哲学手稿》,《共产党宣言》和《资本论》是马克思在不同时期的三部主要着作.马克思的这三部着作集中表述了马克思的生态世界观,他正是通过对这三部着作的研究,论述了马克思是如何论证资本主义制度在本质上是反生态的.福斯特强调指出,马克思的世界观是一种深刻的,真正系统的生态世界观,而且这种生态观是来源于他的唯物主义的.因此,福
4、斯特在该书中所做的努力就是致力于系统地重建马克思的生态思想,恢复马克思作为生态学家的本来面目.一,马克思生态学思想的理论基础福斯特认为,要考察马克思的生态学思想,首先要追溯马克思生态学思想的理论渊源.马克思生态学思想的形成,与近代自然科学的发展,特别是与达尔文的进化论,摩尔根的人类学及李比希的农业化学密切相关.福斯特认为,由于”达尔文的进化论沉重地打击了传统思想的两个基本信条:本质主义和目的论.”【】’’不仅废除了宗教目的论,而且废除了人类中心主义观点”,回因而为马克思对生态自然观的理解奠定了理论基础.受达尔文进化论思想的影响和启迪,德国思想家恩斯特?海克尔提出了”生态学”概
5、念,并把生态学界定为关于各种有机物相互关系的科学,这标志着生态学思维的初步形成.在马克思看来,达尔文进化论在自然历史中既打击了神学目的论,也为历史唯学习与实践2011年第7期物主义奠定了”自然一历史”基础,使唯物主义自然观和历史观有机统一起来.在福斯特看来,马克思和恩格斯对达尔文主义者关于物种起源和人类进化的大量着作都进行了非常细致的研究,形成了关于人类劳动与人类进化之间关系的理论.马克思还对”人类的技术”和”自然的技术”进行了比较:人类技术不同于自然技术,因为它不是由动物贴生的器官所构成的,而是通过工具的社会生产而产生的:这种工具就是”人在社会中的生产器官”.人类之所以区别
6、于动物,就是因为人类能够有效地使用工具,使工具成为人体的延伸,正如马克思在《1844年经济学一哲学手稿》和《资本论》中所言,工具连同因工具而拓展的自然界都成为人类的”无机的身体”.马克思区分自然技术和人类技术,指出制造工具属于人类的特征.通过这种方式,马克思旨在为自己的关于劳动在人类社会发展过程中的作用的普遍理论提供自然一历史基础.恩格斯的《劳动在人类从猿到人转变过程中的作用》一书中,将马克思的观点继续向前推进.简言之,是劳动创造了人本身.在福斯特看来,正是达尔文发现了进化论中的唯物主义本质,恰恰这种唯物主义自然观与现代生态学思想相契合,并成为现代生态学思想产生的理论渊源.福
7、斯特指出:”达尔文本人对自然的进化论的解释来源于他那种固有的,不妥协的(关于自然界的)唯物主义.它同时也代表了对’目的论终结’(正如马克思所强调)和反人类中心主义观念的成长壮大.可以说,现代生态学在19世纪中期出现的基础就是达尔文在生物历史学领域所做出的成就,以及其他科学家在生物物理学领域的发现,比如德国伟大的农业化学家尤?冯?李比希所强调的土壤肥质的循环及其与动物的新陈代谢的关系.”l3l这样,福斯特就在19世纪的科学史和思想史中为现代生态问题开辟了一条思想路径.德国化学家李比希的思想对马克思生态学思