试论浙江玉环县地名的文化特色

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1、试论浙江玉环县地名的文化特色摘要：浙江省玉环县历史悠久，其独特的地方文化使其地名具有自己的特征。本文通过历史背景、地理特征、民风习俗、社会语言和其他地名等不同的角度透视玉环在动植物地名、水域地名、山川地名、军事地名、宗族地名、信仰地名等方面的鲜明特色，以期浓缩玉环历史的时间和空间。这些地名特征为我们昭示了玉环的区域文化内涵。关键词：玉环地名特色历史文化地名是人类赋予各个地理实体的专有名称，但随着人类社会的发展，地名早已超越了它作为指代性符号的最初定义，成为了继承该地历史文脉和民生记忆的载体，也是地域文化的典型体现，是民俗心态的形象反映。地名之命名并非是随心所欲的产物，它被深深地打上了当地自

2、然和文化的印记，体现了自然和人文的交融。一地之名，保存了所代表土地的地形地貌，反映了自然地理环境，同时记录了人们的生活内容，包含了人们的精神寄托，从而能反映出当地民众的生存状态、风俗习惯、活动轨迹等社会文化特征。“地名受到历史、地理、习俗、语言、文化、经济乃至政治等多方面的限制或影响。其得名都是有原因的，或记其物、或志其位、或描其形、或寄其意义、或由生产、或因生活、或用方言，各有规律。”试论浙江玉环县地名的文化特色摘要：浙江省玉环县历史悠久，其独特的地方文化使其地名具有自己的特征。本文通过历史背景、地理特征、民风习俗、社会语言和其他地名等不同的角度透视玉环在动植物地名、水域地名、山川地名、

3、军事地名、宗族地名、信仰地名等方面的鲜明特色，以期浓缩玉环历史的时间和空间。这些地名特征为我们昭示了玉环的区域文化内涵。关键词：玉环地名特色历史文化地名是人类赋予各个地理实体的专有名称，但随着人类社会的发展，地名早已超越了它作为指代性符号的最初定义，成为了继承该地历史文脉和民生记忆的载体，也是地域文化的典型体现，是民俗心态的形象反映。地名之命名并非是随心所欲的产物，它被深深地打上了当地自然和文化的印记，体现了自然和人文的交融。一地之名，保存了所代表土地的地形地貌，反映了自然地理环境，同时记录了人们的生活内容，包含了人们的精神寄托，从而能反映出当地民众的生存状态、风俗习惯、活动轨迹等社会文化

4、特征。“地名受到历史、地理、习俗、语言、文化、经济乃至政治等多方面的限制或影响。其得名都是有原因的，或记其物、或志其位、或描其形、或寄其意义、或由生产、或因生活、或用方言，各有规律。”（杨小法，1990）玉环地名也在不断的继承和发展中形成了自己的特色，剖析探讨玉环的地名特色，寻究其脉络，可以折射出玉环丰富的社会文化信息。一、历史背景玉环县的历史就是移民聚集、筑塘建闸、沧海变桑田的历史。葛剑雄主编的《中国移民史》认为：“玉环的移民和开发是政府组织移民的一个成功案例，整个过程有序和平静。”据考古获悉，早在新石器时代，玉环就有人类繁衍生息。史书记载，夏、商、周三个朝代，玉环为“扬州之域”；自唐至

5、元朝归乐清县，清雍正六年（1728年）置玉环厅，隶属温州府；民国元年，废厅设县，改称玉环县。《太平寰宇记》记载：玉环因“上有流水，洁白如玉”而得名。经过几千年的演变，玉环这一台瓯之间的“海中一抹”（徐霞客语），在明代嘉庆年间，作为乡都保留了下来，至今继续使用。在《嘉靖太平县·志卷之二·地舆志下·乡都》中，玉环乡有33都，辖地是玉环本岛的分水山至桃花岭北侧、楚门半岛以及温岭横山与岙环、江绾等地，其中的“三山、芳杜、徐都、蒲田、清港、渡头、田岙、小闾、后湾”等一直沿袭使用。古地名中的“竹岗”现在成了“小竹岗”，“樊塘”简作“凡塘”，“羊坑”改作“洋坑”，“水动”改作“水桶岙”，“陵门”改作“灵

6、门”，“芦殊”改作“芦岙”，“箬岙”简化成“日岙”。今人在阅读地方志和历史典籍时往往会发现写法不同的地名，其实这些不同写法的地名并非误记，而是各有各的渊源来历。（一）地名方言化方言是在某一区域内，因历史、地理、民族等原因而形成的一种地方性共同语言。这里的方言地名主要有两层涵义：一是玉环的方言对地名命名及其演变的影响和作用，二是玉环方言特有的构词法在地名命名上的表现。雍正六年，雍正帝批准户部议奏，复垦玉环山，由桐庐知县张坦熊管垦，招徕太平（今温岭，下同）、乐清、平阳、永嘉、瑞安等5县百姓入籍开垦，编入保甲，此过程见于雍正《特开玉环志》。故玉环的地名带有一定的方言色彩，且有特定的土话土音。如：

7、垟，音yáng，《集韵》：余章切。系吴方言俗字，指宽广、平坦的田野、田地而言。坦，音tǎn，《广韵》：他但切。宽广义。《辞海》：平而宽广，多指地面而言，也形容世道。厝，音cuò，《汉语字典》：〈方〉：房屋。福建沿海及台湾人称家或屋子为厝。也就是说这个字在闽南语是“房屋”的意思，引申为“家”。浦，音pǔ，《说文解字》：水濒也。指的是水边或河流入海的地区。1.复杂的语言使地名读音繁杂“由于地名主要是基于当地居民代代传承，具备