近年国内《德伯家苔丝》人物形象探究综述

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1、近10年国内《德伯家苔丝》人物形象探究综述托马斯·哈代(ThomasHardy,1840”1928)是英国著名小说家和诗人，《德伯家的苔丝》这本著作问世于1891年，是哈代现实主义小说继承与发展的优秀范例。当时英国的批评家威廉·夏普说“:没有男人和妇女读了《德伯家的苔丝》而不同情的,因此也没有人读了这部小说而不具有宽宏大量的心灵和大慈大悲的精神”,因此他认为这部小说不仅是哈代最伟大的小说,而且是英国文学史上最伟大的小说之一[1]。在中国，《德伯家的苔丝》最早由吕天石在1934翻译出版,译名为《苔丝姑娘》。后来，张谷若在1936年翻译并出版了《德伯家的苔丝》。二十年代末,李田意发表了中国哈代研究

2、的第一部著作《哈代评传》。因时代局限和参考文献的不足，在评《德伯家的苔丝》一书时，仅有数语“:本书的文字实而不华,本书的结构密而不懈”[2],这是当时有关《德伯家的苔丝》的最早评论。新中国以后，哈代小说从80年代起开始走向繁荣。据王桂琴统计分析，1980年到2004年间研究《德伯家的苔丝》的论文，总数有12916篇，人物形象分析的有30篇，这些人物形象分析的论文以苔丝为主要研究对象[3]。在这些论文中，评论者大都从历史的观点出发，认为苔丝典型地代表着整个农民阶级向工人阶级转化的过程及其在这个过程中遭受到的悲剧命运。论及小说中的男性形象，几乎都是为苔丝的悲剧命运服务，安玑·克莱与亚雷·德伯成为扼

3、杀苔丝的刽子手。其中，克莱被定性为失败了的资产阶级的反叛者，代表着虚伪的资产阶级道德，亚雷更是被嗤之以鼻，认为是哈代塑造的一个达尔丢夫式人物，集道德与宗教的伪善于一身。笔者通过梳理近10年有关《德伯家的苔丝》人物形象分析的论文，发现了不少新的变化，新的研究方法的运用，为我们提供了新的视角，小说中的人物也不再是简单的阶级符号，呈现出了更加丰满的圆形人物。一、有关人物形象的论文统计分析笔者整理了2005到2016年间有关《德伯家的苔丝》人物形象方面的论文，这些论文来源主要以CNKI中国期刊全文数据库为主，所检索的论文时间段为2005年1月1日到2016年4月1日，采用的检索方法为:检索栏“全文/《

4、德伯家的苔丝》人物形象”，分组浏览“发表年度”，依次从2005年到2016年4月1日，排序“主题排序”，再根据主题进行筛选，剔除与研究无关或重复论文，最后“导出/参考文献”。通过上述方法，笔者整理并统计了相关论文216024篇，其中有效论文501篇。就论文中人物形象研究的侧重点及研究角度进行分析发现：近10年有关《德伯家的苔丝》人物形象研究，以亚雷·德伯为专门研究对象的论文有10篇，以安玑·克莱尔为主要对象的有19篇，不包括8篇二者兼有的比较分析论文。除去以男性人物形象分析为主的论文外，有464篇论文中主要是以苔丝形象为主要侧重点，主题分布有：苔丝悲剧分析185篇，苔丝性格分析103篇，圣经、

5、季节原型分析25篇、比较分析87篇以及从女权主义角度分析23篇，男权文化分析5篇等几个方面。这些有关苔丝人物形象分析的论文中，有不少论及亚雷·德伯、安玑·克莱，但论文主要侧重点是对苔丝形象的分析，因此不将它单独列出，只作为后文人物形象分析的参考。二、人物形象研究分析《德伯家的苔丝》中的人物主要包括苔丝·德伯、亚雷·德伯、安玑·克莱，近10年许多学者从不同的角度更加全面地对他们进行了分析和研究，相比以往有不少突破之处。苔丝形象历来都被认为有着“对爱人的坦荡宽厚,对爱情的执着专一”[4]，是“灵肉性人物,即既有理性又有激情的人物”[5]，是“代表着威塞克斯人的一切优秀的方面:美丽、纯洁、善良、质朴

6、、仁爱和容忍。”[6]她的这些高贵的品质，无论是在以前的研究还是近1016多年里都得到了认同与赞美，如在劳旺[7]、姚振平[8]等评论者的论述里，苔丝这一形象的善良、纯洁、刚毅……等诸多优秀的品性得到了再现。而有关苔丝的“新女性”形象在近10年里却遭到质疑。其实，苔丝被称为是“新女性”主要源于她面对19世纪虚伪的资本主义的种种反抗，如聂珍钊认为“就文学史上妇女反抗的典型来说,苔丝是十九世纪最优秀的反传统的先驱”[9]209。此外，马弦[10]、郑冬临[11]、许爱梅[12]等评论者在论及哈代笔下新女性形象时也都将苔丝归为新女性这一类。的确，苔丝的一生挣扎着走向最终的

7、毁灭，确实有不少被视为具有叛逆的、反抗的意识与行为，如对贞节观的怀疑，杀死亚雷·德伯。然而，郭琦[13]、袁荃[14]却从不同侧面发现了苔丝的“非反抗性”及性格中的软弱与矛盾。张中载[15]更是立足文本，并结合时代背景，指出了“新女性”这一说法实则是对苔丝的误读。他认为“很难看出苔丝是任何意义上的“新女性”，哈代在小说中或小说外也从未明说或暗示苔丝是新女性。”反而“哈代在书中倒不乏对她的守旧思想的