汉代文字瓦当之书法神韵

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1、汉代文字瓦当之书法神韵汉代文字瓦当之书法神韵汉代文字瓦当之书法神韵汉代文字瓦当之书法神韵瓦当是融书法绘画,工艺和雕刻于一身的实用主义美学”的产物,其至晚在北宋时就见于着录.北宋以来.收藏家与致志研究的专家学者不乏其人.研究成果也蔚为壮观.本文从中国书法角度探讨汉代文字瓦当的美学精神.汉代瓦当是在秦代基础上发展起来的,然而青出于蓝而胜于蓝,不仅画像纹样被发展得形神皆备.而且文字瓦当迅速风行并在数量上占据了主要地位.文字瓦当的大量出现.不仅完善了瓦当艺术同时也开辟了一个全新的艺术领域和研究范围口文/杨莉萍可以更加鲜活地反映当时的社会经济,政治思想意识状态.汉代建筑较秦代更加普及,不仅皇室贵

2、族的宫寝日趋豪华.一般士庶平民的居室也逐渐普遍地变得舒适美观起来.又因厚葬风俗,当时的人们事死如事生.墓室的建造规模也越来越大,出现了针对具体建筑进行专门纹样的设计并设窑烧制,使这一时期建筑装饰工艺和墓室装饰工艺在艺术上取得空前的成就.于是作为装饰建筑物的瓦当充分调动和开掘了艺术家的才智——以相应变形圈200Z@汉瓦当的文字去吻合碗口般大小的空间创造了既实用又寓书寓画的独特艺术品类.从西汉京师仓出土采集的瓦当来看,其大都刻铸有可识性文字.瓦当的铭文内容.涉及面很广可分为很多类.有用于纪事的如汉并天下.有用于宫殿的如”蕲年宫当有用于官署的如”都司空瓦有用于仓庾的如京师仓当”;有用于私宅的

3、如吴尹舍当”有用于冢墓的如长久乐哉冢”:也有用于寄托人们美好愿望的如长乐未央.此外还有专用于关隘,祠堂和反映汉赋等方面的作品.汉瓦当以品类多样,文字内容丰富,书法精美在书法艺苑中独树一帜,为书法艺术研究留下了珍贵汉文字瓦当的资料.汉代之所以出现大量的文字瓦当,也是与书法的发展历史分不开的.汉代是中国书法艺术的自觉期书法逐步摆脱了实用的意义而走向纯美的艺术境界,从而铸就了书法大盛的时代同时也是书体大备的时代.汉代把主要精力放在恢复生产与发展经济文化上在文字的使用上一反常态一改用笔繁琐,拘谨,速度慢的篆书通用文字而吸纳秦诏版那种自由风格.变用笔裹锋前行”为”逆八平出”将圆转勾连的曲线改变为

4、平直方正的笔画变圆为方,结体由长趋扁形成了”汉隶…以趣约易”的独特法则.汉人在古隶的笔画中又加入了富有律动的”波磔”的修饰成分意味着”人的生命过程与运动过程都在书法作品里开始找到了线条的对应……而且是一种规律与自由之间的吻合”遂产生了分书.分书较古隶最明显的变化就是更为散逸奇纵.据史料记载汉代不少帝王将相都擅长书法所谓上有所好下必趋之当时社会形成了一股强劲的”文字热.所以将文字刻于砖,瓦当,器物等是汉代文字审美向书法作品作为纯粹的欣赏品递进的重要前奏.遗憾的是.为汉代文字瓦当书写稿本的作者.都不涉物勒工名之风无一留有名款,使我们如今已无法了解他们的姓名和在当时的社会身份.但是根据他们谙

5、熟地运用已不再流行的篆书和具有高超的书盯__两_重冒多宝阁法技艺这两点分析我们足以得出他们绝非是当时一般以出苦力为生的工匠而应该是当时的一批书法高手的结论.汉代文字瓦当分纯文字与图文兼并两类.文字书体大致有小篆,隶书,乌虫篆,缪篆,龟蛇体,但以篆隶为主且多阳文.阴文很少.其字有通假者,谐音者,省文者,上下左右互位者往往一字多变达数十种且字的排列也不拘一格.无论在书体的迥异,次序的不同,字数的多寡等方面,汉瓦当文字均在当面规范内圆转勾连随意屈曲布局千姿百态既寓意又传伸体现出了书法美学的精神.“l弓肇J:h然”瓦当文字中的乌虫篆书似鸟虫形象生动活泼别具一格.有意识地把文字作为艺术品或者使文

6、字本身图案化,装饰化是从春秋末期开始的.出现了与绘画相似的字体有的在笔画上加些圆点有的故作波折有的在应有的字画之外附加上鸟行用以装饰,这便是后来乌篆,虫篆的起源了.其特点是用鸟形的特征构成基本笔画而成字极富装饰性.如永受嘉福”(图一).千秋万岁”中千与字于瓦心皆作飞乌状离奇,诡异且有致.这种似字似画的风格反映了中国的文字起源于象形.自然界的日月星辰,山川I河流,动植飞走其动态与静态之物都是文字取法的对象,故文字之形体与自然物真实的形体之间有着某种必然的联系.最古老的文字中多半是象形字,就是以线条模拟世间万物的外形特征.摹拟自然现象的例如o(日)(月】△△△(山),(水),(雨),(云)

7、.模拟动物,植物的.如半(C-)竽(羊),召(鸟)(鹿),个个(竹),(木).模拟物体的.例如(刀),月(门),(舟),篮(壶).许慎《说文解字》揭示了中国书法的象形意义.这种相形意义首先来自于对文字起源的理解.古者庖栖氏之王天下也仰则像于天,俯则法于地视乌兽之文与地之宜近取诸身远取诸物于是始作《易》八卦,以垂宪象.”许慎借用了《易传》的说法.强调了中国文字的本源在于象形.”仓颉之初作书盖依类象形故谓之文.”正因为中国文字有模仿自然物象的特点所