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时间:2018-07-18
《大鉴清规 (1卷)〖 日本 清拙正澄撰〗》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、大鉴清规(1卷)〖日本清拙正澄撰〗N0.2577新刻清拙大鑑禪清規敘支那叢規。橐籥於馬祖。黼黻於大雄。至赫照代。則千光國師倡之於先。大覺道元和之於後。繼是興其廢者。大鑑瑩規律丕振。百丈千光·道元大覺·瑩山之定規。鍥刻可觀焉。凡禪規以禪堂為最。百度由茲始焉。今睹日本禪林。於洞上則間講規戒。濟家但節序課誦也已。明清規典。雖微行于此。率從事華飾。只圖衣食。益學益遠矣。伏告此土禪林諸老。平生非梵。放肆葷酒。飲啖自若。不知禪規何日之行。可痛矣。護法百檀紳。亦請著眼。清拙老祖。入朝已還。承命蒞建長。發揮禪規。沾化華裔
2、。又應信州刺史貞宗小笠原公之請。刱開善寺。矩護鼎新。今日諸宗葬儀。YH其餘波。謂之小笠原家禮。想禪規為俗所掩焉。然言拙老者百丈再世。宜神朝文明於緇衣足驗焉。余曾聞諸毘耶。大雄清規蚤泯於中土。黃檗元公始睹焉傳彼。彼地禪規。蓮池尚疏。全仗中峰。此出于元公間話。檗下老僧語毘耶如此。蓋毘耶主之求清拙清規。多年于茲。竟獲三四本。校讎弗遺。泊于付梓。以視余。因並敘其首。元祿十年龍集丁丑孟春十七日旨外居士太路敬序于毘耶離室中大鑑禪師小清規兩斑出斑拈香之法三佛初祖百丈臨濟開山嗣法師。無借香問訊。其餘前住忌。則兩斑人人借住
3、持香合內香燒之。故先問訊住持借香。又回身問訊謝住持也。土地堂四節念誦出班。但依元班立。無向內立。蓋無拜也。維那於香爐左立揖出班。但正面。一低頭問訊。不可以手搖揖兩邊。非法。出班人但正面。合掌低頭小問訊出班。不可搖動身手兩邊。相揖。非法。其上下肩人亦小問訊。不可搖手相揖。非法。歸班時。上下肩人亦小問訊。兩兩對出。先問訊住持時。但於後堂監寺面前所在立。問訊住持兩人面相向回身立同問訊。卻進一二步至香爐。兩人對手拈香。東班人右手。西班人左手。相向拈香。不中手相背。卻退一二步問訊。又回身不動步同問訊住持。回身時。兩
4、人面向中相向回向身。不可相背回身非法。問訊住持畢。各分東西歸班。自然不相背。蓋可觀也。佛祖忌出班。雖無借香問訊。亦須兩人面向中相向回身歸。班庶不相背也。兩人問訊住持借香時。及回身問訊住持。但回身不動步。遠遠問訊。不可直趨住持面前相近問訊。非法。日本樣。古來至今錯相傳習。直趨住持前。頭額與住持相磕著問訊。住持驚畏退身立。其兩人又趨近逼面問訊。大可怖畏。雖曰尊敬之意。安知禮過成諂。今後可人人知而改之為美也。出班時。合掌搖揖上下肩相揖。大不可觀。可勿習之。兩掌相合但名合掌。若合堂低頭或揖。此名問訊。今此間人。但
5、合掌名曰問訊。此亦錯誤傳習也。每日三時諷經回向畢。兩班但人人低頭問訊而散。不必揖上下肩。佛生成道涅槃此日住持若他緣者。兩班有出班燒香。此山門公界禮也。首座居偏跪。爐堂司行者進手爐。聖僧侍者進香合。方丈侍者亦得。維那立宣疏。不須跪。三佛二祖疏內無住持則頭首比丘白之。傳法故也。盞蘭盆歲末無住持則知事僧白之。代山門故也。 坐具禮拜之法坐具搭手須在袈裟之下。坐具開展處。向外搭之。多見誤以坐具背向外。又妄言。前輩一六名尊宿。以坐具背向外。堅執此說。殊不知。初與客人相見時。便相背也。又展時亦顛倒反逆。大非禮法(前輩
6、豈不知禮法如此。乃知作此說者齊東之人也)。坐具展時。須從衣袖內邊拈起坐具角展開。此為順也。今則多從衣衲外邊倒拈坐具展開。此為逆也。順則吉。逆則凶。知禮人皆從吉也。兩展之禮。但如尋常展拜之法。坐具將盡及地。住持以坐具約而免之。遂收摺之。今人以坐具展開加額了遂摺之。此非法。古法。小比丘見大比丘。必須展拜。一問訊便展坐具。大比丘堅以手約免之。或以坐具約而免之。小比丘收摺了。又慇懃必欲展拜。又展坐具。大比丘又堅約免之。小比丘又收摺了。敬禮之心未息。乃以坐具觸地三而拜之。大比丘遂答之一拜。此其兩展三拜之本意也。禮拜
7、之法。自謙之法。坐具不敢全展。須上兩角摺轉些子。若新為僧。坐具但半展兩重狹而拜禮。又拜時合掌低頭問訊。次先兩手托地。次兩膝至地。低腰妥身。仰展開兩掌。頭額至地。兩手兩膝皆至地。名五體投地。又拜佛之法。仰開兩掌。接承如來雙足。叩頭而禮拜佛也。故曰頭面接足禮。今此方人以兩手捏拳。不知何義。問訊之法。合掌深深低頭致敬。今人背腰俱曲仰面合掌。大非禪僧威儀也。禮拜之法。低頭問訊。先兩手掌至地。徐徐五體投地。低腰伸手掌而拜。有一等執OS之人。禮拜時。先跪兩膝至地。次方兩掌至地。威儀不雅。如俗人不知次第。此大訛謬之人。
8、不依真正法度。誤後來錯習惡相之甚也(此細大法門人人不耐煩厭看。殊不知皆謗之不及前輩賢德人)。維那須知法凡齋粥二時。僧堂念十佛。鳴槌時。須於砧槌後正面而立。背後門在堂前。如聖僧龕。同面堂前而立。切不可偏立側立。無叢林村裡小院模樣。十佛名以先。先出聲念逐日小回向。滿堂聞回向聲。次大出聲十佛名念之。多有維那不依。唐僧說。堅執日本古例。不念小回向。此非通人達士。殊不知禪宗規式皆依唐法。其間有微細未全處。次第改正。豈不全美者乎。逐日回向
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