西方社会学概论_(2)

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1、促进西方社会学理论的产生与发展的知识力：希腊思想家的社会观1.“黄金时代”说是人们对奴隶制度的评价，是对社会变迁的理性思考，是古代社会第一个模糊的社会变迁理论。柏拉图的理想国家，特别强调社会的有机统一性，他明确规定过级的各个组成部分都应从属于它的整体。亚里士多德，他认为社会是一个有分化的结构，各个独立的要素在结合成整体的同时，仍保持着对整体的独立性。2社会契约论:社会契约论是作为同神律观念和宗教主权观念相对立的世界观发展起来的一种在契约义务和社会关系的结构中探究社会起源的近代社会理论。代表人物：英国的霍布斯、洛克、法国的卢梭社会契约论是社会进步理论的一种形式，它认为人有“天赋权利”，

2、社会发展是由“自然状态”向“社会状态”过渡的不断进步的过程。人们订立契约，(人们让出自己的一部分权利订立契约，保证社会良性运行)建立国家是为了更有效的维护自己的“天赋权利”。社会契约论强调社会“是自私力量的自然状态的个人对现代国家和政治义务形成的自愿默认产物”而不是具有一定的世俗制度和过程的客观结构，强调人性是人类社会的基础，社会是指超自然的历史过程。3、18世纪的法国启蒙思想共同的目标：反对封建制度和封建思想维护资产阶级所有制和资产阶级的利益。孟德斯鸠讨论了气候、土壤和地理位置等自然条件对名族性格、感情、道德、宗教、风俗、法律和国家政体的影响，他还讨论了历史演进理论和三权分立的学说

3、。伏尔泰的“自然法权论”寻找符合人类自然权利的社会立法原则。他的“平等”、“自由”.卢梭关于社会发展阶段的辩证法思想。爱尔维修的肉体感受性理论、信仰自由、言论自由和教育万能论。狄德罗的小康社会思想。霍尔巴赫：思想自由，信仰自由，言论自由和出版自由的思想。4苏格兰的启蒙思想苏格兰启蒙运动对日后社会学的产生和发展具有相当重要的意义，他们反对把社会等同于个人与国家之间的契约关系，认为社会是具有自身固有历史的独特的结构。休谟认为权威是以其实际效用获得公认的暴力与同意相结合的产物。斯密、佛格森和米勒都把群体作为基本的分析单位。亚当·斯密研究了商业社会的发展所产生的社会结构，他划分了明显的三大社

4、会阶级：地主、资本家和劳动者，他还指出有一个“看不见的手”在调节着市民社会的各种关系。总之，苏格兰启蒙运动对社会学的重大贡献就在于：它认识到社会是一个客观过程，是一定经济、社会和历史力量的产物，它可以通过经验科学的方法加以认识和分析。启蒙思想分别从三个方面影响了19世纪和20世纪的社会学：1、维科和佛格森等人的人本主义历史决定论2、孟德斯鸠、米勒以及佛格森的机械论思想3、伏尔泰、狄德罗和卢梭的批判理性主义。5.实证主义与圣西门的“工业社会观”实证主义是启蒙运动的组成部分，认为科学是一切知识的基础，统计分析要应用到社会研究之中，并对社会现象作出因果解释。矛头直指封建专制和宗教迷信。工业

5、社会是圣西门创造的，他关注以消费为中心（自己消费，自给自足）的封建社会向以生产为中心的工业社会转变的问题。他一方面强调所有制与分工在阶级形成过程中的结构意义。另一方面又科学与知识精英的社会作用。社会发展的实证阶段特征：1、科学处于中心地位2、社会各个组成部分处于功能和谐状态3、市民社会组织是社会结构的基础，4、社会成员间是伙伴合作的关系5、社会是生产货物为中心的大工场，治人的权利变成治物的权利。西方社会学理论发展的历史传统英国功利主义的传统：（天赋权利的绝对化发展；谋求私利，损害他人利益是完全符合道义的）功利主义是一种个人主义的理论，认为人类的一切行动都是精打细算，都是尽量扩大个人的

6、幸福或利益，尽量减少个人的痛苦或代价，所以人类的所有行动都是一种理性的合理的选择。法国大革命后的实证主义传统：实证主义一词是指：人们对知识应该作经验性的探求。人们应该从他们的感觉体验或经验资料中最终获得他们的知识。这种方法要求人们不应把神的启示或传统的规定当作知识的来源。实证主义反对迷信，提倡科学。它的目的是发现自然界和社会生活中的自然法则。它把自然法则看成是对经验现象之间的某种统一关系的陈述。德国的历史主义传统：特别强调自然科学和社会科学的差异。自然法则只决定自然界中的事件，不能决定人类世界的事情。理解和解释人类的行为不能只描述它的外在表现，还要深入研究行为背后所隐含的意义，即行为

7、者的主观意图。历史主义的传统不主张去寻求社会发展的普遍法则，而是提倡研究某个社会的特定文化和它所经历的各个历史阶段，以实现对该社会的特有精神的理解。美国的实用主义传统：最大特点是讲求实用，他们很不喜欢高度抽象和思辨的概念。美国人是在解决实际问题的过程中学习和实用概念。第二个特征是鼓吹个人主义，情调个人的价值。交换理论和符号互动理论的出现价值体现了特别关注社会问题和社会改革。美国社会学的这一特征。美国社会学家20世纪80年代以来西方社会学理论发展的三个主要动