22语文版九上论-语十则教案

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1、《论语》十则鹿邑老君台中学丁辉教学目标1、认识孔子，了解儒家文化的精髓。2、理解含义，学会学习、学会做人。（重点）3、背诵课文。（重点）教学过程：教学导语1、《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。2、作者介绍孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。其思想核心是“仁”，“仁”

2、即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。他不求仕，集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。孔子一生的主要言行，经其弟子和再传

3、弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。第一则曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”忠：忠心尽心信：真诚诚实传：老师传授的知识习：复习曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人谋划是否尽心竭力呢？跟朋友往来是否诚实呢？老师传授的学业是否复习过呢？”第二则子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”思：想齐：相同内：内心自省：自我反省孔子说：“见到贤就想一想如何与他看齐他学，见不贤的人就应该反省一下自己有没有与他同样的缺点。”第三则子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？子曰：“

4、其恕乎！己所不欲，勿施于人。”行：奉行之：代这句话欲：想要施：施与于：给子贡问道：“有没有一字可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概是‘恕（道）’吧！自己不愿意的事情，不要施加给别人。”第四则曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远士：读书人弘毅：胸怀宽广意志坚定任重：使命重大道：路程曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。第五则子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。”注释：1、子：先秦时对有学问、有道德的人的尊称。2

5、、富：财产多。与“贫”相对。3、贵：古称有爵禄者为贵。《老子》“故贵以贱为本，高以下为基”。4、道：正当的途经。5、处：接受。6、恶：厌恶，不喜欢。7、去：摆脱，去掉。孔子说：“有钱有地位，这是人人所想要的，但不是用正当的方法得到它，就不应当接受。穷困与低贱，这是人人所厌恶的，但不是用正当的方法抛掉它凡不应当逃避。本则讲孔子的财富观：不因富贵或贫贱而违仁。孔子认为“富贵”要取之有道，“贫贱”要弃之有理。此“道”“理”在于是否合乎“仁”。第六则子贡问君子，子曰：“先行其言而后从之。”行：实行，实践言：说话从：说

6、出子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：“对于你要说的话，先实行了，再说出来。”第七则子曰：「君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」成：成全，助人達成美：好事反：相反是：這(指示代詞)孔子說：“君子成全別人的好事，不促成别人的坏事。小人正好与之相反。”第八则孔子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”孔子说：“财富如果可求，即使是执鞭赶车这样低贱的工作，我也会去做。如果不能得到，我就遵从自己的爱好。”可见孔子对人们追求利益的行为是持肯定态度的。在后来的儒家思想中，大都坚持义利并举的原则。第九

7、则子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:“不图为乐之至於斯也”.孔子在齐听了《韶》乐，三个月不知道肉是什么滋味，于是感叹说：“想不到欣赏音乐竟可以达到这种程度！”第十则（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”曾皙于是说：“暮春时节，穿上春天的服装，约上五六莜成年人、六七个小孩子，在沂水里洗洗温泉，在舞雩台上吹吹风，然后一路唱着歌儿回来。”孔子感叹说：“我赞成曾点的想法啊！”思考与讨论1、课文中写了三方面的内容，即个人修养、学习态度、人生追求。这

8、三个方面各体现在文中哪几则？2、课文主要涉及了哪几方面的人生道理？请分别加以概括1）人与人之间的交往：己所不欲，勿施于人2）对富与贵的追求：行仁道得之，如不可求，从吾所好3）努力提高自身修养：日三省吾身见贤思齐，见不贤内自省3、学习了《〈论语〉十则》后，你最喜哪一句名言，为什么？4、在日常生活中，你在哪方面做得不够，今后有何打算？5、我们在日常生活中应该怎样看待“己所不欲，勿施于人”？请举例说明。理