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1、语文美学范畴界定及研究的现实意义-中学语文论文语文美学范畴界定及研究的现实意义-中学语文论文语文美学范畴界定及研究的现实意义-中学语文论文语文美学范畴界定及研究的现实意义-中学语文论文语文美学范畴界定及研究的现实意义-中学语文论文语文美学范畴界定及研究的现实意义-中学语文论文语文美学范畴界定及研究的现实意义-中学语文论文语文美学范畴界定及研究的现实意义韩小龙语文是什么？这个问题我们必须回答清楚。语文二字，单从字面上说，语文的“语”，意为“自己或他人的言论”（通俗点说，就是你说话时运用的语言）；“文”意为“书面言论”，即“文字”。“语文”二字加起来的含义是自己和他人的言论与文字。

2、因此，语文不仅仅是狭义上的我国中小学开设的语文课，而是有具体广义上的内涵。外国有外国的语文，中国古代也有它自己的语文，我国目前中小学开设的语文应该被称之为“汉语文”。关于语文学科的性质，目前，中国学术界存在着语文的工具性与人文性之争论。工具论者认为语文是听、说、读、写、译、编等语言文字能力和知识的统称，所以它是工具性的。但是，语言文字从诞生开始，它就具有表情达意功能，宣扬某种思想，表达某个观点，渲染某种情感，有较强的社会性和群体性，而且这种社会性和群体性地位远远高于听、说、读、写、译、编等技术性的功能。聋哑人不具备这些技术性的功能，并不代表他们没有语文能力和素养，有时候恰恰相反

3、。左丘明是一个瞎子，但他写得一手好文章；韩非子有口吃的毛病，但他的语言能力是秦朝宰相李斯不能比拟的，李斯妒嫉他的语文能力而谋杀了他。生活在社会群体中的人天生具有交际能力。一个人一辈子不上语文课，他也能照常生活。赵本山充其量是一位民间艺术家，他在小品表演中却表现出极高的语言天赋。由于语文先天的社会性、群体性，决定了它的性质是以人文性（研究“善”）为主，工具性（研究“真”）为辅。语文中的“真”是手段与方法，“善”是目的。其实，语文的工具性与人文性的争议没有实在意义，它们有共通之处，那就是语文的美感。研究语文的当务之急是要研究语文的审美规律与内涵，建设语文美学学科，指导实用语文和语文

4、课程教学的有效实施。人们的衣食住行、吃喝拉撒体现了他们的群体性和社会性。因为人类是群居高级动物，有人类存在的地方就有交际活动的存在，而人为了达到交际的和谐圆满，必须使自己的交际活动更显活力，更具有美感，让受话人感觉更舒服，更容易接受对方的意图，人们往往使自己的语言表达更加合情合理，更加尽善尽美。所以语文从诞生那一刻起，它就有了审美的特质。古人说：春秋笔法，微言大义。古风古韵时代，人们的思维技巧、思维方式较现代人来说，都有很多的限制，但是，《春秋》用词遣句“字字针砭”，并形成独特的文风，“《春秋》以一字为褒贬，微言大义，在乎其中矣。孔子作春秋而乱臣贼子惧，其缘何也？惟其惧以遗臭千

5、古，为万世所唾骂，受鬼神之诛耳。故是《春秋》为经，以大义所存焉。”《春秋》深谙审美内涵之特征，细细玩味，字字珠玑，其意无穷，人之七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；人之六欲：色欲、形貌、威仪、言语、细滑、人相，尽藏其间，能说语文无美乎？人说：“仲尼厄而作《春秋》”，孔子一生忙碌，周游列国，最终无处施展才华，才著书立说写《春秋》，可以说《春秋》仍可视为孔子政治活动、政治交际的延续。《春秋》尽显语文的社会性、交往性与功利性，但比其现实性而言，它的审美性比功利性更胜一筹。当代美学家李泽厚这样概括美的基本特征：“美是‘包含社会发展的本质、规律和理想而有着具体可感形态的现实生活现象，美是蕴

6、藏着真正的社会深度和人生真理的生活形象（包括社会形象和自然形象）’；‘美是自由的形式’。”“美不是物的自然属性，而是物的社会属性。美是社会生活中不依存于人的主观意识的客观现实的存在。自然美只是这种存在的特殊形式。”美是“客观性与社会性的统一”。依据这个原理，作为日常生活中交际语言和作为文明传承的工具书面语，语文肯定是“具体可感的现实生活现象”，是“蕴藏着真正的社会深度和人生真理的生活形象”。语文从诞生开始，就具有它的社会属性，交际功能。而要完美地实现这两项功能，它必须有自身的审美愉悦功能。美学与生活有着千丝万缕的联系，它无处不在而又丰富多彩，就算是自然科学（如物理学中对称平衡、

7、数学中的黄金分割）也存在美学因素，比如近年来兴起的人体美学、生态美学、建筑美学等。可以说，生活中的衣食住行离不开美学，作为人们的交际工具，语言和文字（即语文）较之其它学科更具有美学价值。语文的美学价值至少包括两个层面：首先是语言的技术层面，如字词句篇章的形式美，语法修辞结构匀称整齐划一的美；其次是富于表现力的语言内容美，即人们常说的文学美。因而，语文是具备美学特征的，换言之，语文美学不是一个生造的术语，它的诞生是它先天的性质使然，我无意去粘合两种理论而杜撰一个概念，语文美学是一门学科，古今中