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时间:2018-07-18
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1、佛教思想在文学中的表现一、深深影响了文学并深深侵润在文学中的佛教思想有:1、对事物本质的认识:性空。所谓“空”,其实是大乘中观学派提出来的消除部派学者对“法”的执著的对治的概念,“性”即事物的本性。“性”、“空”合起来就是从事物的最本原上来看,现在存在的一切物相都是转瞬即逝的,不可能永恒存在。2、对人生本质的认识:苦恼。3、对存在本质的认识:无常。历朝历代中表达世事无常的作品数量极多,也能及其深刻地感触人情。4、对生命形式的认识:轮回。中国文化观念中对轮回的存在是深信不疑的,文学作品中多出现关于这方面的内容。5、对
2、命运本质的认识:因果。佛教用三世因果业将命运的本质阐释的清清楚楚,文学自觉地承担了这种表达功能,诸如《冥祥记》、《神异记》等无不是以体现因果报应为主。6、对生命本质的认识:无我。7、对生命理想的认识:解脱。获得身心的安顿永远是人类的最高精神追求,很多的文学作品都在表现人物以追求生命解脱为终生的事业。8、对生命境界的认识:涅槃。涅槃是佛教思想中解脱的最高境界,是人类追求永恒和完美的具体表现。9、对生命活动的认识:修行。修行是佛教完整的解脱体系中的重要一环。youngintellectualsfromthecounty
3、town,hasjoinedthe"resistance"astheCPCTurkintelligence.ShenYuezhenand"resistance"membersjindapeng,xiaoxinzheng,PanPeiphoto"anti-"is"EastChinapeople'sarmedresistance"abbreviation,Turk'ssecretisGeneralSecretaryoftheexternalorganization.Centralsectionisthesummerof
4、1938,cametothe佛教思想在文学中的表现一、深深影响了文学并深深侵润在文学中的佛教思想有:1、对事物本质的认识:性空。所谓“空”,其实是大乘中观学派提出来的消除部派学者对“法”的执著的对治的概念,“性”即事物的本性。“性”、“空”合起来就是从事物的最本原上来看,现在存在的一切物相都是转瞬即逝的,不可能永恒存在。2、对人生本质的认识:苦恼。3、对存在本质的认识:无常。历朝历代中表达世事无常的作品数量极多,也能及其深刻地感触人情。4、对生命形式的认识:轮回。中国文化观念中对轮回的存在是深信不疑的,文学作品中多
5、出现关于这方面的内容。5、对命运本质的认识:因果。佛教用三世因果业将命运的本质阐释的清清楚楚,文学自觉地承担了这种表达功能,诸如《冥祥记》、《神异记》等无不是以体现因果报应为主。6、对生命本质的认识:无我。7、对生命理想的认识:解脱。获得身心的安顿永远是人类的最高精神追求,很多的文学作品都在表现人物以追求生命解脱为终生的事业。8、对生命境界的认识:涅槃。涅槃是佛教思想中解脱的最高境界,是人类追求永恒和完美的具体表现。9、对生命活动的认识:修行。修行是佛教完整的解脱体系中的重要一环。youngintellectual
6、sfromthecountytown,hasjoinedthe"resistance"astheCPCTurkintelligence.ShenYuezhenand"resistance"membersjindapeng,xiaoxinzheng,PanPeiphoto"anti-"is"EastChinapeople'sarmedresistance"abbreviation,Turk'ssecretisGeneralSecretaryoftheexternalorganization.Centralsectio
7、nisthesummerof1938,cametothe佛教思想在文学中的表现一、深深影响了文学并深深侵润在文学中的佛教思想有:1、对事物本质的认识:性空。所谓“空”,其实是大乘中观学派提出来的消除部派学者对“法”的执著的对治的概念,“性”即事物的本性。“性”、“空”合起来就是从事物的最本原上来看,现在存在的一切物相都是转瞬即逝的,不可能永恒存在。2、对人生本质的认识:苦恼。3、对存在本质的认识:无常。历朝历代中表达世事无常的作品数量极多,也能及其深刻地感触人情。4、对生命形式的认识:轮回。中国文化观念中对轮回的存
8、在是深信不疑的,文学作品中多出现关于这方面的内容。5、对命运本质的认识:因果。佛教用三世因果业将命运的本质阐释的清清楚楚,文学自觉地承担了这种表达功能,诸如《冥祥记》、《神异记》等无不是以体现因果报应为主。6、对生命本质的认识:无我。7、对生命理想的认识:解脱。获得身心的安顿永远是人类的最高精神追求,很多的文学作品都在表现人物以追求生命解脱为终生的事业。8、
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