2016-2017学年高中语文 第1单元《论语》选读 三 知之为知之，不知为不知讲义 新人教版选修《先秦诸子选读》

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1、三、知之为知之，不知为不知[知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音诲(huì)女　莒父(Jǔfǔ)　　　(ní)　(yuè)　彫(diāo)人皆仰(yǎnɡ)之人能弘(hónɡ)道第2步识记通假——奥妙无穷方块字(1)诲女知之乎(“女”，通“汝”)(2)君子之过也，如日月之食焉(“食”，通“蚀”)(3)无欲速，无见小利(“无”，通“毋”，不要)(4)岁寒，然后知松柏之后彫也(“彫”，通“凋”，衰落)第3步一词多义——看我七十二变(1)过(2)知(3)信第4步古今异义——词语的昨天和今天岁寒，然后知松柏之后彫也古义：这样以后今义：承接连词第5步词类活用——词性变异含义迥(1)过而不改

2、，是谓过矣(名词用作动词，犯过错)(2)躬自厚而薄责于人，则远怨矣(形容词用作动词，严格要求)(3)欲速则不达(形容词用作动词，快速完成)(4)足食，足兵，民信之矣(使动用法，使……足够、充足)第6步文言句式——特殊句式多留意11(1)知之为知之，不知为不知，是知也。(判断句)译文：懂就是懂，不懂就是不懂，这就是聪明。(2)过而不改，是谓过矣！(判断句)译文：犯了错误不改正，这就是错误啊！(3)躬自厚而薄责于人。(宾语前置)译文：严于要求自己，而少要求别人。(4)其何以行之哉？(宾语前置)译文：它靠什么行走呢？(5)于斯三者何先？(宾语前置)译文：在这三项先去掉什么呢？(6)子夏为莒父宰

3、，问政。(省略句)译文：子夏做了鲁国莒父这座城邑的长官，(向孔子)请教施政方面的问题。[整体·感知]本课所录选文集中反映了孔子的生存大智慧和他的很多观点，诸如：要正视自己的无知，并想方设法改变自己的无知；要勇于承认自己的错误，并努力地改正错误；要严于律己，宽以待人；凡事不能急功近利，欲速则不达；要以诚信为本，取信于人；要坚守自己的志向节操，经得起各种考验；要珍惜时间，努力学习，奋发向上等观点，都闪耀着理性的光辉，给我们以深刻的启示，教会我们如何立身处世。[文脉·梳理][文本·层析]1．“知之为知之，不知为不知，是知也”一句给我们怎样的启示？________________________

4、________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】　这句话出自《论语·为政》，意思是说，懂就是懂，不懂就是不懂。这句话充分体现了孔子的生存智慧。它告诉我们要正视自己的无知，要坦然承认自己的无知，只有这样我们才能学到更多知识。2．文章中“子贡问政”一段表

5、明了孔子怎样的政治观点？________________________________________________________________________11___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

6、_____【答案】　“子贡问政”一段，孔子对政治概括了“足食”“足兵”“民信”三条，其中“民信”居首要位置，“足食”次之，“足兵”最下，这种排列表现了孔子取信于民的重要的政治思想。其实，正是这种以“信”为首，“足兵”最下的思想，才使得当时争霸的诸侯没有一个采用孔子的施政方针。3．请谈谈你对下列几个句子的理解。(1)人能弘道，非道弘人。_________________________________________________________________________________________________________________________________

7、_______________________________________________________________________________________【答案】　这句话是说，人能光大道德的含义，而道德不能扩大人的心智。即强调人对“道”的一种主观能动性，应该主动地去实施仁道、道德之事，不要坐等别人对自己实施仁德之事。(2)不曰“如之何，如之何”者，吾末如之何也已矣！________________________