西方哲学概论课程文档201009

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1、西方哲学概论课程文档第一讲西方哲学的开端：古希腊哲学1．时间、地域公元前6~前5世纪，希腊本土及地中海沿岸，小亚细亚西部，意士利南部。2．背景发达的经、文、经贸、航海、民主政治；战争、冲突、动荡。3．发展、演变和分期：自然哲学—人本主义和系统哲学时期—希腊化和罗马哲学时期—古罗马哲学（—教父哲学）。古希腊哲学的历史地位一、西方哲学第一命题泰利士（Thales，624~547B.C）腓尼基名门望族，米利都学派爱琴海东岸小亚细亚（土耳其境内），“天空与泥坑”，橄榄与丰收，水的重要性—吕底亚的国王克劳苏率写渡过哈品斯河、月牙形沟渠。世界就如一条庞大的船漂浮在水面上，无边无际的水支

2、撑着整个世界，70%海洋。“水是万物的本原”“Wateristheoriginalstuff(material,substance),allthingsnotonlycomefromwater,butreturntowater”。1．哲学的开端，超越神话，根究底求源，a非神活，b多中求一，从个别到一般，感性直观到抽象思维。2．为什么水是始基、本原a.社会地理环境，世界就如漂浮在水面上的大船，水支撑世界，漂浮物不是本原；b.水作为本原是不变的常存的；c.万物生成于水，水滋润万物,水是本原，不依赖于他物，而被他物所依赖，是根据。3．管仲《管子》水地篇：“水者，何也？万物之本原也

3、”。4．我们如是说：飞跃、追问，创根究底，追求第一原理，终极因。二、一切皆流的宇宙观-----古代辩论法赫拉克利特（Heraklitus，535~475B、C）亚细亚爱非斯城,贵族气，放弃王位,“博学并不能训练头脑”;荷马、毕达哥拉斯，“哭泣的哲学家”与“爱笑的哲学家”第一幅有关世界永恒运动变化的画面，辩证法。“人不能两次踏进同一条河流”“Youcouldnotsteptwiceintothesamerivers,forotherandyetotherwatersareeverflowingon.”1．a、运动变化。b、对立统一。2．两种不同的思维方法的差异：“太阳底下无新

4、事”、“太阳每天都是新的”；静止与运动。3．“世界是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭”。分寸---理性Logos.4．对立而统一原理在圆圈上，终点就是起点。疫病与健康，坏事与好事。饥饿使饱食成为愉快，疲劳与休息上坡的路与下坡的路是同一条路。5．克拉底鲁的相对主义诡辩论：“人连一次也无法踏进同一条河流”尼采：（黑格尔）的评价“人类永远需要智慧，固而永远需要赫拉克利特”6．哲学与辩证法。三、冰冷（静）的理性，真正的哲学思考的开端哲学被提升至思想领域a、西方哲学与理性及理性主义b、从感性，知性到理性。巴门尼德（Parmenides515~?B·C）“思维与存

5、在是同一的：凡是可思议的，就存在，”“Thoughtandbeingareidentical：whateveristhought,hasbeing”.1．感性与理性、意见与真理2．只有存在者存在，非存在者不存在存在:抽象、共性、本质的、一般的、东西；非存在：具体、个别、现象、个别不生不灭，不变化的本质才是唯一真实的存在；而那运动，变幻、的现实世界则是虚妄的、不真实的；存在通向真理的路,非存在向意见之路。3．巴门尼德以存在本身作为世界的始基。4．存在即思维的存在，思维即存在的思维，（新实在论者培里R.B.Perry1876~1957—自我中心的困境—唯心主义的错误）5．追问存

6、在！四、否定运动的悖论(paradox)与辩证法芝诺（Zenoabout490~430B.C）“我的同谋就是你自己”舌头吐僭主1、二分法Dichotomy,Paradoxof运动场、竟技场（thestadiumorracetrackparadox,）：“运动没有真理性，因为运动者在走到目标以前必须走到空间的一半”（前提：有限的时间、空间可以无限分割，数学之点与物理的点）。否认有运动，这运动着的物体连一个点也不能越过。“一尺之槌，日取其半，万世不竭”（现实与抽象（想像））公孙龙派，同学们反驳。2、“阿基里斯永远追赶不上乌龟（古希腊奥林匹亚赛会上的长跑冠军）”/Achille

7、s(andthetortoise)cannevercatchupthetortoise乌龟A1阿基里斯B一段时间B→→→→→A1→→→→→A2→→→→→A3→→→→→A4→→→→→……有限的空间可以无限分割；有限的时间却是不可分割的，运动悖论承认运动，意味着速度最快的赶不上速度最慢的3、飞矢不动“Flyingarrow(paradoxof)isatrest”运动实际上是一系列静止的总和四悖论涉及运动和时间、空间的关系以及极限和无限分割的问题，还触及到运动本身存在的连续性与非连续性的矛盾。五、世界的根据与运动之迷阿那