书,药也,可以医愚

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1、读书腹有诗书气自华,这是书卷气质的自然流露。黄庭坚说:”士大夫三日不读书,则义理不交于胸中,对镜觉面目可憎,向人亦语言无味。”高尔基说:”书籍是人类进步的阶梯”,汉代刘向说:”书,药也,可以医愚。”日本的读书节的口号则说:”读书是新发现的旅行。”当人类穿越了洪荒,走过结绳记事,经历了仓颉借鸟迹兽形造字,进行了龟甲兽骨上的刻刻画画,终于有了记录人类文明的载体---书籍。这一载体在飞速发展,竹简木牍,雕版书籍,活字书籍,胶版书籍,电子书籍,书籍作为人类须臾不可分离的伴侣与人类的发展相始终。人类借以总结思想、交流经验、传播知识,同时作为人类前行的拐杖帮扶人们走过愚昧,奔向现代文明。

2、而书籍自身日益壮大,汇成了浩浩的海洋,读书作为人类继承与接受知识的一种实践活动,更是贯穿于人的人生始终,其地位日愈举足轻重。每个人要想有所建树,有利于社会,造福于人类,就必须读书。一天资聪明是一个人发展的良好基础,但是后天的努力更重要。王安石的《伤仲永》就给我们提供了一个活生生的例子。仲永自小聪明过人,但忽视了后天的学习,天天跟着父亲出游,卖弄小聪明,终于一个天才被扼杀在摇篮里了,最终变成了”泯然众人矣”的平庸之辈。理由很简单,就是”父不使学”,自恃聪明为资本,不去学习,不去读书,由神童变成凡夫,徒给人留下无尽的憾意。当我们回顾一下世界上伟人的足迹,他们对读书都是情有独钟。马

3、克思是人类思想的导师,为写《资本论》,从早到晚,图书馆里都有他的身影,读书的地面上留下了两个深深的脚印。毛泽东对书籍的钟爱更是成为佳话,书籍相伴一生,在书房接待客人,在书床上睡觉。枪没摸过,书却看了一生。到了晚年,书不能看了,还要医护人员念给他听。他的卧室摆满了书橱,床上堆满了书。他说:”一天不看书是缺点,三天不看书是错误。”历史上勤奋读书的例子更是数不胜数。孙敬的”头悬梁”,苏秦的”锥刺股”,司马光的”警枕”,李密的”挂角”,孙康的”映雪”,车胤的”囊萤”,匡衡的”凿壁”。还有白居易读书”手足成胝”,口舌成疮;孔子读书至晚年,韦编三绝;范仲淹幼年家贫,”断齑划粥”,借禅院的

4、青灯彻夜苦读……古今中外的例子举不胜举,有一份付出,才会有一份收获,没有一番风彻骨,那得梅花扑鼻香。”行万里路,破万卷书”成了多少仁人志士的终生追求。奈一份寂寞,守一份执著,多读一卷书,终会学有所成。现在,社会发展很快,人的思想也变化得很快,很多人认为读书已经不合时宜。正如人们五十年代爱军装,六十年代爱知识,八十年代爱个体,九十年代爱自己,新的世纪多元化。人的喜好人的思想在变换。现在的人活得很自负,宁可看电影,唱卡拉,赏碟片,品美酒,侃大山,也不愿坐下来读点书。浑身名牌多了,腰包里钞票多了,但身上的俗气多了,铜臭味重了,珠光宝气了,书香味典雅气没了。有钱了,不去买书读书,而是

5、去购置高档家具,购置高档楼盘华居。其实这是一种思想上的近视病,华居美食要购,书也要读,二者要兼得才行。古时皇帝愿意读书,”七略四库,天子之书”;古时富贵家庭喜欢读书,”汉牛塞屋,富贵家之书”。而事到如今,现在的人为啥偏偏不读书了,真是怪事。”仓廪实知礼节”,现在人们都富了,都有读书的条件。买点书,让书在高档的家具之间有立足之地;读点书,让书籍在你繁忙的应酬之中占点时间;重读书,让富足的家中少点奢华味,多一点书香味。作为人不要鄙视富裕,穷得叮当响并不光荣,我们倡导的是物质上富裕精神上富足,二者要兼得。富得流油精神贫乏的”穷得只剩下钱的”生存状态我们要摒弃,穷得不名一文而学富五车

6、的状态我们也不喜欢。我们倡导和追求的是双赢的理想状态。要富起来,但要富的有品位,有书香味;读书的人,也不可四肢不勤,要在经济上做到自立自强。几千年来,知识分子之所以受到歧视,关键问题就是太穷了,就是经济地位的低下。如果我们能做到学贯古今,又是家财万贯,谁还会看不起你?二对于读书的动力。原生态的说法是”万般皆下品,唯有读书高”,”书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,虽然遭到批判,但是确实也在激励着千千万万读书人,”学而优则仕”,”修身齐家治国平天下”,他们做着读书翻身”十年寒窗无人问,一朝成名天下知”的斑斓之梦。读书需要入境。卸下沉重的包袱,摆脱名利的羁绊,顾虑太多只会窒息读书的

7、乐趣。把书当作故人朋友,每每交谈,无须掩饰做作,而是”读未见书,如得良友;读已见书,如逢故人”,仿佛已见朋友那明亮双眸里蕴含着的盈盈笑意。摆脱了俗世的喧嚣,书可以把我们带去那一片宁静,”读书随处净土,闭门即是深山”;如遇烦恼,书可以解忧,”万卷古今消永日,一窗昏晓送流年”;闲来无事,还可邀好友共读,览阅书的旖旎风光,”奇文共欣赏,疑义相与析”。王禹在《清明》中描述:”昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。”在某个下雨的午后,或是静寂的深夜,泡一杯清茶,在静谧的小屋里,感受或清丽或脱俗或哲思的文字带来的美丽,醉

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