人性、美与艺术的分析

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1、人性、美与艺术的分析　　如果说逻辑是人类理性思维方式，那么伦理就是人类的德性生活方式，而艺术则是人类的感性升华方式。艺术是表现或者满足人性渴望的感性形式，是人性的感性表现。艺术与人性、艺术与美有着密不可分的联系，要探究艺术的本质必须准确揭示人性的本质与美的本质。人性的本质人性(HumanNature)，顾名思义就是人的性质，指所有人表现出来的具有普遍性的特征。北京大学教授、中国人学学会会长陈志尚先生主编的《人学原理》对人性的界定为：“人性即人的特性，是指人之所以为人，区别于一切动物而为人所特有的，也是一切人(包括古今中外，不分性别、年

2、龄、种族、民族、国籍、阶级、阶层、职业等等区别)所普遍具有的各种属性的总和。”[1]这个界定只是划定了人性这个概念的外延，但人性的内涵并没有清楚的说明。人性是人这一物种的先天自然因素与后天社会因素相互作用而塑造出来的作为社会人的属性。作为个体的人的先天自然因素之间的差别很小，具有较多的共同性，这一点为形成具有普遍性的人性奠定了基础。而个体生活的社会因素古今中外各不相同，这导致人性的演化与差异。人性不是一个常量，而是社会发展水平的函数。一个社会的人性水准是衡量该社会发展水平的最合理的尺度。人这一物种最大的优点就是可进化性。人类是一直在进

3、化的物种，人性也一直在发生着变化。人性可以分为五个层面，即物性、感性、理性、德性、灵性。开题报告/html/lunwenzhidao/kaitibaogao/人的“物性”是人作为生物具有的自我维护的本性。人的物性通常称为“自利性”。但“自利性”已经隐含道德评价，不是一个科学的用语，因此，本文用“自我维护性”替代“自利性”。人的物性就是人表现出来的自我维护的倾向与能力。自我维护的倾向是人的本能，但自我维护的能力就需要在后天通过学习才能获得。人由于自我维护的本能而发展出自我维护的能力，而这种能力不仅可以用于自我维护而且可以用于服务他人。人

4、们长期以来在道义上贬低人的自我维护性，认为这是万恶之源。这其实是大错特错。自我维护性不仅不是万恶之源，而且是百善之本。人人自我维护是将保全生命的责任分解到个体，是一种最经济的维护方式。因为每个人对自己最了解、最能够根据外在情况迅速作出反应。假如人类不具有自我维护性，每个人都把维护他人利益作为第一要务，而自己的事务完全由他人负责，那么可以预料人类将无法长期存在。人的“感性”就是人作为人具有的自我感知的倾向与能力。人的感性的出现是作为社会意义上的人诞生的标志。人的感性包括人对外部物理刺激与内部心理体验的感知觉。通常把对外部物理刺激的反应称

5、为感知，把对内部心理体验的反应称为感受。情绪是某种具有共同性的感受，而情感是持续较长时间的情绪。人由于自我感知的倾向发展出自我感知的能力，而这种感知能力也可以用来感知客观世界，感知他人的内心世界。人的感性是将自我确认为人，也将他人确认为人的前提。没有人的感性，人就不是一个社会意义上的人。论文代写　　础。人性有其发展与显现的规律。大致可以总结为三条规律。人性第一规律，又称为“需要—能力相辅相成规律”。人性表现为需要与能力两个方面，需要会促进满足需要的能力的发展，而能力的发展又会催生新的需要。人类的需要在种类上几乎是无限的，而人类的能力的

6、发展也具有无限的可能性。这个规律对人类总体适用，对作为总体部分的某种人类共同体也适用，对个体的发展也适用。压抑人的欲望也就压制了人的能力的发展。人的欲望既不能禁、也不能纵，而是要“理”，即要管理人的欲望，要减少对有限的、不可共享的价值对象的欲望，扩大提升对无限的、可以共享的价值对象的欲望。人性第二规律，又称为“潜能—表现正态分布规律”。人性的五个要素作为潜能，在人类的个体拥有量的分布，以及作为潜能具体表现在个体的生命历程中的分布，都为正态分布。具体说来，人性潜能特别大、特别小的人都是少数，人性表现特别好、特别坏的时间都是少数。换句话说

7、，天才与弱智、圣人与恶魔都是少数。社会成员的绝大多数都是普普通通的人。我们在作制度设计与人性估计的时候要考虑这个规律，而不能简单地依据“人性善”或者“人性恶”的观念。人性的表现有好有坏，表现好为善，表现坏为恶。而人性的表现是个体人性的潜能与其后天的社会经历共同作用的产物。好的社会制度可以使潜能不高的人也能够有良好的人性表现，不好的社会制度让多数人的人性表现变坏。总结大全/html/zongjie/人性第三规律，即人性的“确证—否证循环往复规律”。人性具有不确定性、可塑性、可进化性。人性是X，人的先天因素主要是基因结构g，人所遭遇的社会

8、因素是S，这三者之间形成一个函数关系式：基因结构就是函数对应法则，社会因素是自变量，人性就是社会因素的函数：X＝g(S)。不同时代人们对人之为人应当具有的人性的理解不相同，但对人应当具有人性的渴望是相同的；每个人都渴望具