外国文学简史复习资料

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1、第一章古代文学1、荷马史诗概念：大约公元前9世纪与公元前8世纪之间，一位盲人诗人荷马以短歌为基础，予以加工与整理，最后形成了具有完整情节和统一风格的两部史诗—《伊利昂纪》《奥德修纪》故称“荷马史诗”（英雄史诗）。内容简介：这两部史诗记载的是古希腊长期流传的关于特洛伊战争的英雄传说的总汇。《伊利昂纪》以战争第10年最后51天中的战事为描写重点，以阿基琉斯的愤怒为主线，描写了希腊联军与特洛伊人及其盟军的喋血苦战。《奥德修纪》写了主人公奥德修斯（木马计的贡献者）在特洛伊战争结束后返乡，10年漂泊最后40天内的事。2、古希腊三大悲剧诗人及作品埃斯库罗斯(古希腊悲剧之

2、父)《波斯人》：现存希腊悲剧中唯一取材于现实生活的一部作品。《普罗米修斯》是由《被绑的普罗米修斯》《解放了的普罗米修斯》《带火普罗米修斯》三部悲剧构成。索福克勒斯(戏剧艺术的荷马)：《俄狄浦斯王》欧里庇得斯(舞台上的哲学家)《美狄亚》阿里斯托芬(喜剧之父)3、维吉尔作品：《牧歌》《农事诗》《埃涅阿斯纪》，《埃涅阿斯纪》是第一部“文人史诗”，写被打败的特洛伊王子埃涅阿斯历经千辛万苦终于成为罗马开国之君的种种经历，追述罗马建国的历史。《埃涅阿斯纪》对荷马史诗的模仿及创新点。（1）结构上，史诗的前半部写埃涅阿斯的海上海历险，模仿《奥德修纪》；后半部写特洛伊人与拉姆

3、丁人之间的战争，模仿《伊利昂纪》。（2）在具体情节和手法上，《埃》也有不少学习、模仿荷马史诗的地方。二者题材同出于一个神话传说系统，即特洛伊战争故事；《埃》中的神也分成两派，参与了人间的战争，以主神尤皮特主宰最后的结局。（3）人物形象上，埃涅阿斯与图尔努斯、阿基琉斯与赫克托耳也都形成了性格的对比。（4）叙述手法上，《埃》与《奥》都运用了追叙的手法。（5）描写手法上，维吉尔同荷马一样，使用了大量比喻、重复和对比的手法。创新点：维吉尔在塑造主人公埃涅阿斯时，除了具备英雄人物的勇敢坚韧的性格外，着重表现作为罗马帝国创建者的理想品质—对神明敬畏，对国家的忠诚，对人友

4、爱，对事公正，具备了敬神、爱国、为民族的利益而压抑克制自己的个人感情的优秀品质。作者在埃涅阿斯身上寄托了一个民族英雄和理想君主的美好愿望。第二章中世纪文学1、文学类型教会文学正统文学取材《圣经》主要内容：赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行，宣扬禁欲主义和来世主义思想。骑士文学主要内容：描写骑士爱情和冒险故事、宣扬和美化骑士精。破晓歌最为有名，写的是骑士和贵妇人在黎明前依依惜别的情景。具有反禁欲主义和反封建等级制度的特色。古代系统：根据古希腊罗马文学作品改写。著名的作品：《亚历山大传奇》骑士叙事诗《特洛伊传奇》《埃涅阿斯传奇》不列颠系统：主要写不列颠王亚瑟和他的圆

5、桌骑士的故事。作品：《特里斯和伊瑟》拜占庭系统：《奥卡森和尼柯莱特》129英雄史诗(歌颂封建时代理想英雄人物的长篇史诗)。史诗《贝奥武甫》(流传至今最完整的一部早期英雄史诗)。英雄史诗特点：(1)民族遭难、民族英雄拯救民族，脱离苦难。(2)风格庄严、激越。谣曲：以描写生活的悲剧或历史题材为主，不少作品塑造下层人民喜爱的英雄，具有平民意识。最有名的：英国《罗宾汉谣曲》城市文学(反映中世纪城市生活和新兴资产阶级思想愿望)主要特征：适应市民的政治要求和生活愿望。取材于现实生活，揭露封建主和僧侣的暴虐、愚昧、赞扬市民的才智，具有较强的现实性。《列那狐的故事》：以动物

6、讽喻现实，通过动物间的斗争来反映城市内部各阶层间的矛盾冲突。《玫瑰传奇》：(法国)整部作品运用象征、梦幻手法。2、但丁《神曲》(长诗)：按宗教思想构思分三部《地狱》《炼狱》《天堂》采用梦幻文学的形式。主题思想：它通过诗人神游三界的故事反映了新旧交替时期的意大利的社会生活，展示了中古意大利人的精神面貌，表达了刚刚萌芽的人文主义意识。长诗充满了批判的热情和爱国主义的理想。《神曲》中的寓意和象征：①、四大象征：“昏暗的森林”一方面指当时意大利的混乱政局，一方面暗寓但丁在政治和爱情双重失意中的心理迷惘。豹象征“淫欲”、狮象征“野心”、狼象征“贪婪”；②、维吉尔（知识

7、和理性、哲学）、俾德丽采（爱和信仰、神学）象征人的生活要有生活和爱的指引。③、“三界之行”是人类精神由罪恶到净化直至幸福的必经之路，地狱（黑暗社会）炼狱（人类由黑暗走向光明必经的痛苦历程）天堂（思想境界）结构意味神学“三位一体”。作品的结构：“3”的含义(3部、33篇、3韵句)神学上的“三位一体”。《神曲》“四义”的内容与意义。“四义”指字面意义、譬喻意义、道德意义和寓言意义。《神曲》在文学史上的地位1）在《神曲》中体现出来了文艺复兴时期现实主义文学方法的萌芽。A诗人在写到地狱、炼狱、天堂这些未来世界时，并不完全是向壁虚构、凭空编造，其中的实际材料多半来自现

8、实生活。B这个梦幻故事形式的作品，实际就是现实生活的