论语重点-读后整理

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1、论语重点（一）君子的道德品质：仁德--理想君子者权重者不媚之势盛者不附之倾城者不奉之貌恶者不讳之强者不畏之弱者不欺之从善者友之好恶者弃之长则尊之幼则庇之为民者安其居为官者司其职穷不失义达不离道此君子行事之准孟子曰穷则独善其身达则兼善天下君子之道四：其行其也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。君子周急不继富。子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”(《为政篇》)子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”(《雍也篇》)子曰：“君子成人之美，不

2、成人之恶。小人反是。”(《颜渊篇》)君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。(《颜渊篇》)子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”(《子路篇》)子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”(《子路篇》)子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”(《子张篇》)子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”(《子罕篇》)子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”(《卫灵公篇》)子曰：“君子不器。”子曰：“君子先其言而后从之。”子曰：“君子怀德，小人怀土。”子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”子曰：

3、“朝闻道，夕死可矣。”司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”子曰：“君子上达，小人下达。”子路问君子。子曰：“修己以敬。”子曰：“君子耻其言而过其行。”子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者无忧，知者不惑，勇者不惧。”子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。”子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”孔子曰：“侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之鼓。”(《季氏篇》)孔子曰：“君子有三戒:少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气

4、既衰，戒之在得。”(《季氏篇》)孔子曰：“君子有三畏:畏天命，畏大人，为圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”(《季氏篇》)孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，毛思功，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”(《季氏篇》)子夏曰：“小人之过必文。”子夏曰：“君子有三变:望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”【原文】子曰：“君子疾没世而名不称焉。”子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”子曰：“君子矜而不争，群

5、而不党。”【译文】孔子说：“君子所担心的是：直到死时还没有好名声被人称道。”孔子说：“君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。”孔子说：“君子态度端庄持重，不与人争执，能与人合群，不与人勾结。”【原文】子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容?我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也?”【译文】子张说：“这同我听说的道理不一样。君子尊敬贤人，同时容得下普通人；称赞有德才的人，同情没有能力的人。如果我自己是个非常好的人，那么同谁不能相容相处呢?如果我是个不好的人，别人会拒绝同

6、我在一起，我又怎能去拒绝别人呢?”原文】子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”【译文】孔子说：“只有有仁爱之心的人才能正确地爱人和恨人。”孔子说：“财富与地位，这是人人想得到的；但是不用正当的方法得到它们，君子宁可不享受。贫穷与低贱，这是人人都厌恶的；不用正当的方法摆脱它们，君子宁可不摆脱。君子离开了仁德，怎么能成就好名声?君子哪怕吃一顿饭的短暂时

7、间也不离开仁德，匆促急迫的时候也必定立足在仁上，颠沛困窘的时候也必定立足在仁上。”【原文】子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”【译文】孔子说：“不仁的人不可以长久处于穷困之中，不能长久处于安乐之中。有仁德心的人为了心安而行仁，智者为了利益而行仁樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”子曰：“刚，毅，木，讷，近仁。”樊迟问仁。子曰：“爱人，知人。”子曰：“句直错诸枉，能使枉者直。”子张问仁。子曰：“能行五者于天下，为人矣。恭，宽，信，敏，惠。恭则不悔，

8、【原文】子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”【译文】子张向孔子问仁。孔子说：“能够在天下实行五种美德，就是仁了。”子张说：请问哪五种?”孔子说：“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。庄重就不会受侮辱，宽厚就会得到群众的拥护，诚实就能得到别人的任用，勤敏就会有成绩，慈惠就能很好的使唤别人。”【原文】子曰：“德不孤，必有邻。”“德”的外化即为礼，在心为“德”，