初三语文模拟试题(二)

《初三语文模拟试题(二)》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、九年级模拟考试语文试题（三）时间：120分钟分值：120分一、积累与运用（22分）1、读下面一段文字，完成(1)～(3)题。(5分)轻歌曼舞、赏心悦目的黄梅戏，已成为全国最有影响的地方戏剧种之一。它不仅陶醉了神州大地，也赢得了许多国际友人的赞赏，以至受到英国女王的青lài。法国影评家认为《天仙配》“赏人心目”；日本戏曲专家称赞黄梅戏唱腔“浑厚优美，简直像一条山间淙淙不尽的流水，韵味清新，别俱风格”。“树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜”，黄梅戏像春天绽放的杜鹃，绚丽夺目；_____________,____________.(1)给加点的字注音，根

2、据拼音写出相应的汉字。(2分)韵味清新()青lài（）(2)文中有错别字的一个词是“________”，这个词的正确写法是“___________”(1分)(3)在文中横线处补写一个句子，使之与上句内容相应，句式基本相同。(2分)2、下列句子的标点符号使用全都正确的一项是（2分）A．杨红缨引领的校园文学系列小说，与郑渊洁的科幻小说，沈石溪的动物小说，曹文轩的纯美小说等等，渐渐构成这十年中国少儿阅读的基本生态，颠覆了以往百科全书为主导的“功利化阅读”。B．而对浙江考生来说，眼下最关心的不是“北约”、“华约”、“同盟”三大自主招生考试联盟如何“圈地”

3、？而是今年自主招生究竟怎么考？C．上海市长韩正22日在听取“11•15”特大火灾事故处置工作汇报后指出，大检查排查到哪里，工作就要落实到哪里；哪里有工作，哪里就必须排查。D．川端康成、大江健三郎、三岛由纪夫、夏目漱石……等这些中国人耳熟能详的日本作家，他们的作品不仅给中国读者带来一次又一次全新的阅读体验，也对中国的作家们影响至深。3、用上恰当的关联词语，将下面三个句子组合成一个复句。（句序合理，语意贯通，可以删去和调换词语，但不得改变原意）（3分）①和平时代的人们，对核能的恐惧通过影视作品或文字描述几乎深植入本能。②和平时代的人们，不可能领略到核

4、武器的巨大危害。③日本核电站的泄漏事故，哪怕远在千里之外，也改变了我们的生活。4、默写古诗文中的名句。(6分)①子曰:“，见不贤而内自省也。”(《〈论语〉十则》)②__________________，行舟绿水前。(王湾《次北固山下》)③受任于败军之际，___________________.(诸葛亮《出师表》)④无丝竹之乱耳，_____________________.(刘禹锡)《陋室铭》)⑤《渔家傲·秋思》中表现边塞秋季奇异独特的风景，渲染萧条肃杀气氛的句子是：___________________________,_____________

5、__________________________.⑥《白雪歌送武判官归京》中与“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的意境和艺术手法相同的句子是：___________________,____________________.5、综合性学习（6分）留守儿童近半因父母外出打工导致生活质量下降，精神上和心理上承受着巨大的压力。为了关爱留守儿童的健康成长，某校团委开展[了“走近留守儿童”的主题活动，通过同学之间结对子的形式，帮助留守生出走出心灵阴影，健康快乐成长。请你参加本次活动，并完成下列任务。(1)下面是同学们搜集到的某高校研究机构对安徽省留守儿

6、童的一个情况调查表，请你从中提炼出两则信息。(2分)安徽省留守儿童抑郁情绪调查表抑郁频度经常有时[来源:学科网]很少没有百分比5.9％52.9％35.5％5.9％解决方式对父母说对同学说对老师说不说百分比23.6％35.5％5.9％35.5％(2)为了开展好这次活动，请你设计两种活动形式。（2分）示例：给留守生集体过生日(3)留守生小明同学以前经常封闭自己，学习不专心，让在外打工的父母非常担心。经过同学们的帮助，他变得开朗了，学习成绩也提高了，小明打算通过亲情电话向父母报告自己的情况，请你以小明的口吻写出所要说的话。(50字左右)(2分)二、阅读

7、（48分）（一）阅读下面古诗，完成6、7题（5分）《渡荆门送别》李白　　渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。　　月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。6、这首诗中间两联描绘舟过荆门时所见景色，请简要分析"随"字好在哪里。（2分）7、这首诗融情于景，抒发了诗人怎样的情感？哪个字最能抒发这种情感？（3分）（二）阅读下面两段文言文，完成8——11题（15分）　　【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也

8、；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也