浅析《爸爸去哪儿》本土化

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1、浅析《爸爸去哪儿》的本土化摘要：引进国外优秀电视节目在我国电视产业中已不是一个新鲜的词汇，2013年《爸爸去哪儿》的引进再一次引发了国外电视节目本土化的研究热潮。本文将从中韩两版节目的内容对比入手，深入研究两国文化差异与两国受众的不同特点，对两版节目传递的不同价值观进行剖析，最终为中国电视业在引进国外电视节目的问题上，提出可行性的建议。关键词：爸爸去哪儿本土化电视节目文化契合引言引进国外优秀电视节目在我国电视产业中已不是一个新鲜的词汇，除了我们熟知的《超级女声》、《中国好声音》、《我是歌手》等。关于韩国电视节目的引进也有了近十年的历史，早在200

2、6年，南方电视综艺频道就引进了当时韩国非常热门的SBS电视台综艺节目《X-MAN》，但是播出之后却没有获得理想的反应。而在2013年的1月，湖南卫视从韩国MBC电视台引进的节目《我是歌手》，在湖南卫视播出后反响甚佳，可以说《我是歌手》的成功开启了中国引进韩国电视节目的成功之路。尝鲜之后，湖南卫视稍后又从MBC电视台购进了2013年MBC电视台刚刚播出的《爸爸！我们去哪儿？》，经过周密地筹划，2013年的10月湖南卫视将韩国的《爸爸！我们去哪儿？》搬上了中国电视荧幕，这样一档大型的户外真人秀节目呈现在国人面前，众所周知，其短时间内便大获成功。《爸爸

3、去哪儿》在无数韩国原版引进电视节目中能够脱颖而出，其成功原因引人好奇，本土化经验引人研究。在《爸爸去哪儿》走红之后，一时间国内掀起了一阵关于《爸爸去哪儿》的研究，这些研究的落脚点主要集中在四个方面：第一，对节目主题——亲子教育问题的研究；第二，从技术层面对节目成功模式的研究；第三，对节目营销策略的研究；第四，关于节目本土化的研究。经过文献梳理后发现，前三方面的论文数量较多，研究的也相对透彻，而对于国外电视节目本土化这一问题的研究，目前只有不到十篇文章，大部分论文的研究重点在于比较中韩两版节目内容的不同，虽有对中韩两国文化背景的论及，但未进行深入剖

4、析。本文将从中韩两版节目的内容对比入手，运用文献研究法、内容分析法、对比分析法、观察法等研究方法，深入研究两国文化差异与两国受众的不同特点，对两版节目传递的不同价值观进行剖析，最终为中国电视业在引进国外电视节目的问题上，提出可行性的建议。一、继承：中韩两版节目中相重叠部分的研究（一）相似的文化背景与价值理念中国和韩国都属于高语境文化的东方国家，在语言的传播中，人们更重视的是环境，相对于低语境的文化传播，高语境的文化传播语言本身蕴涵的意义较少。在中国和韩国这样典型的高语境文化国家中，其文化传播的着重点是相同的，换句话说，就是两国语言传播背后的深层含

5、义是相似的，这就使得引入的韩国原版节目《爸爸！我们去哪儿？》可以最大化地保存其节目原有价值理念，最大程度地保留了节目原汁原味的主题内涵，这也是韩国电视节目《爸爸！我们去哪儿？》在中国本土化的成功原因之一。另外，值得注意的是，中韩两国都拥有深厚的儒文化背景，是亚洲地区典型的礼仪之邦。中国历来就以“孔孟之道”修身齐家，而在《韩国思想史纲》中也多次提到了韩国对于儒家文化的认同和赞扬。在韩国，以遵守“孝悌忠信礼义廉耻”为荣。在这“八德”中的“忠孝礼”三个字深入韩国文化血液，是韩国人行为举止的终极规范。相同的文化背景、文化底蕴、价值观念，相同的尊老守孝、礼

6、义廉耻、道德标准，为中韩两国的跨文化传播提供了一条便利的纽带，引进韩国的电视节目，相较于西方国家的节目而言，文化冲突不会过于明显，并且有着不可比拟的、强烈的文化认同感。（二）相似的人物设置与嘉宾属性在节目的人物设置上，中国版《爸爸去哪儿》基本参照韩国原版节目来进行，节目人物由一位主持人和五对父子构成。在节目中担任村长的角色的是湖南卫视主持人李锐，由他掌控全局，向五对父子传达节目各环节的规则，并且在必要的时候帮助五位小朋友完成节目组设置的任务。五对父子分别是：歌手及赛车手林志颖和儿子KIMI；演员郭涛和儿子郭子睿；导演王岳伦和女儿王诗龄；跳水运动员

7、及演员田亮和女儿田雨橙；国际名模张亮和儿子张悦轩。这种相似的人物设置有利于节目中教育意义的传达，也为节目的成功起了铺垫作用。在节目中，我们可以很明显地看出，不同的爸爸展现了不同的教育方式，这几种方式几乎囊括了当下中国、韩国父母教育孩子的常见模式。其中尹民秀和林志颖属于奖罚分明型，他们会选择在适当的时候传达自己的爱，并且注重培养儿子独立性；李钟赫和张亮属于朋友型父亲，他们一般与孩子与朋友相称，更容易倾听到孩子的心声；金成柱和王岳伦是教导型的父亲，他们讲究循序渐进式的教导；成冬日和郭涛就是比较常见的严父型，他们不善于表达自己的情感，同时与很容易与孩子

8、产生距离感；田亮和宋钟国就是女儿控慈父型的，这也是一种比较常见的类型。节目组在选择这五对父子时下足了功夫，不同类型的父亲可以让绝大多数的