大学语文复习资料整理

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1、大学语文复习资料整理第一课《大学》文学常识点:国学基础知识部分:国学,一国所固有之学术也。一般来说,国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术;同时也包括了医学、戏剧、书画、星相等等。国学以学科分,应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等,其中以儒家哲学为主流;以思想分,应分为先秦诸子、儒道释三家等;以《四库全书》分,应分为经、史、子、集四部,其中又以经、子部为重,尤倾向于经部;因此,就国学的内容而言,占主导地位的应是儒家的著作和学说,尤其是经典著作“四书五经”。四书:大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;十三经:诗、书、周礼、仪礼、

2、礼记、易、左传、公羊传、谷梁传、论语、孝经、尔雅、孟子;《大学》的作者:《大学》作者,汉唐诸儒无说。朱熹整理《大学》时,将其分为“经”一章(“经”是基本的观点),“传”十章(“传”则是对“经”的解释、阐述)。朱熹认为“经”一章,“盖孔子之言而曾子述之。”“传”十章,“则曾子之意而门人记之也。”此论朱熹未提供证据,殆据程子(程颐)之说,从思想演进的观点,而推论及之也,并未有其他客观的证据,所以清人屡加驳难。20世纪30年代初期许多学者认为是秦汉之际儒者所作。然张岱年说:“《大学》强调‘齐家’、‘治国’、‘平天下’,其所谓家指大夫之家,不是一般家庭之家。这里反

3、映的是诸侯纷争、大夫专权的局面,这是战国时期的情况,不是秦汉时期的情况。所以,从这点看,《大学》应是战国时期儒家的著作。”《大学》提出的“三纲”:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善八条目:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下;八条目的根本:修身为本思考题:1、谈谈自己对“三纲八目”的理解。《大学》重在阐述教育纲领,其着眼点为教育与国家政治、社会的关系。提出了著名的“三纲领”,即“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”,“八条目”,即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。主张以道德认识(格物、致知)为起点,以克服偏私情感,树

4、立道德信念(诚意、正心)为根本要求,以“治国、平天下”为实践目标。核心论点是:治人以修身为本,修身以慎独为先。(慎独:指人们在独自活动无人监督的情况下,凭着高度自觉,按照一定的道德规范行动,而不做任何有违道德信念、做人原则之事。)朱熹所谓“三纲”,是指明明德,在亲民,在止于至善;所谓“八目”,是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫,也是儒学为我们展示的人生进修阶梯。儒家的全部学说都是循着“三纲八目”展开。2、韩愈《师说》云“师者,传道授业解惑也”,表明了为师的三个层次:上等老师传授方法,中等老师传授学业,

5、初等老师解疑答惑。真正好的老师,三方面都要兼顾,重点应该在传道方面,即培养学生分析问题、思考问题、解决问题的方法和能力。我们过去是怎么做的?以后还需要怎样改进?3、面对中华传统文化,我经常想一切权势、地位,甚至“大师”们的学问都可能时过境迁成为一堆废纸,但只有思想的魅力是永恒的。尧舜禹一脉相传的道,孔曾思孟治心之学,直到今天还闪耀着智慧的光芒。儒家思想告诉问们一个日积月累、循序渐进的方法,禅宗则指出一条抓住关键、顿悟成佛的捷径。我们如何借鉴古代大学之道,来规划好自己的职业生涯。第二课《郑伯克段于鄢》文学知识点:史传基础知识:史书的编写体例主要有:编年体、纪

6、传体、国别体、纪事本末体;每种体例的代表性文献:编年体:以时间为中心,按年、月、日顺序记述史事,《春秋》(我国现存最早的一部编年体史书);《左传》(我国第一部较为完备的编年体史书);《资治通鉴》(我国第一部体例完善的编年体通史);纪传体:以为人物立传的方式记叙史实,记载人物活动,详其来龙去脉,二十四史都属于纪传体史书。如“前四史”的《史记》,包括“八书”“十表”“十二本纪”“三十世家”“七十列传”,共130篇;国别体:以国家为单位,分别记叙历史事件。《国语》是中国第一部国别体史书,又称国记,是一部分国记事的历史散文,起自西周穆王,讫于战国初年的鲁悼公,分别

7、记载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等八国的历史。纪事本末体:是以事件为中心的史书体裁。每事一题,为一专篇,把分散的材料,按时间先后加以集中叙述,兼有编年体和纪传体的优点,详于记事,方便阅读。如南宋袁枢的《通鉴纪事本末》等春秋时的五等爵位:公侯伯子男;为什么用“克”(战胜,攻克)?:克”,攻克,战胜。“段”,指下文的共叔段,即郑庄公的弟弟,“于鄢”,介宾结构后置,鄢,地名。《春秋》和《左传》的关系:有左丘明、公羊高、谷梁赤等三家分别出来解释《春秋》经义,作《左传》、《公羊传》、《谷梁传》,即后人所说的“《春秋》三传”。其中,《左传》多用事实解释《春秋》,于三

8、者中价值最高。《左传》的作者:左丘明分析郑庄公、武姜、共叔段的人物

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