书籍之为艺术——赵孟頫的藏书与《汲黯传》

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1、中国美术学院学报·双月刊25书籍之为艺术——赵孟烦的藏书与《汲黯传》范景中为纪念恩斯特·贡布里希教授诞辰100周年而作以“书籍之为艺术”来纪念贡布里希百年诞辰,主要有两个原因,一是贡布里希的藏书在中国美院落户,我们每天都在和他交流,二是贡布里希发表的第一篇论文“一首中国诗译成德语时的问题’(1930)其实是从中国古籍开始的。所以这次是想从艺术史的角度讨论古籍。它共分三个部分,第一部分讲叙事,第二部分讲鉴定,第三部分讲材料和理论之间的张力。贡布里希在谈到一种技术如何会独立成为一种艺术时说:“有些艺术

2、家认识到,艺术必须在程式的上下文中才能发展起来。人们必须创造、发展并逐渐改进这些程式,使它们达到令人赞叹的绝妙程度。可当代的批评家们并不关注和期待这种程式的改进。他们总是想有新的艺术。换句话说,他们感兴趣的是新样式、新风格、新运动、新宣言和新花招,而不是非常缓慢的渐进改良过程。在我看来,只有这种渐进改良的过程才能产生艺术。例如,中国的书法就是经过了几个世纪的渐进改良才变成艺术,当交流手段的汉字其程式和传统在发展中确立下来之后,人们才可以欣赏那些微妙的简练的手法,和标志一位汉字书法家特色的偏离规范而

3、富有表现力的笔法。我们可以设想几乎任何东西都能变成艺术,比方说,古秘鲁人的结绳语如果能够得到这样的渐进改良,也能变成一种艺术。只是这种发展并非一夜就可完成,它需要时间。我觉得,这一时间并非招之即来。。1受此启发,我想讨论一下书籍之为艺术。但我不想细致地追1E.H.Gambrich.’TheMuseum’sMIsslon.溯书籍的历史,和它的漫长的改良过程,而是从一百年前的一段theEnjoymentofArt,theProblemofCrltlcs‘,ArtNews,January1974,PP.

4、54—话开始。57:中译本见‘艺术与科学:贡布里希谈话光绪三十三年,王国维先生发表<古雅之在美学上之位录和回忆录',杨思梁、范景中、严善锌置>,述美的两种形式说,第一种为材质(内容),第二种为表译,浙江摄影出版社.1998,第209—10页.现技巧(形式),然后举例日:。三代之钟鼎,秦汉之摹印,汉2原文发表于1907年‘教育世界)杂志第魏六朝唐宋之碑帖,宋元之书籍等,其美之大部,实存于第二形144期:亦见‘王国维遗书-静安文集续绾'.上海古籍书店.1983.第22页.式。42其中列书籍为美的对象,

5、这大概是近人的首次表述。其时万方数据26为公元1907年夏,先生31岁。从书史看,宋人刻书的艺术水准,超前越后,无可匹敌。在宋板书的收藏中,赵孟颁(1254.1322)的藏书虽后世所知寥寥,但在传世的铭心绝品中,有一部却最霁心悦目,未见有何书比它还更令人艳羡,这就是人们频频称颂的《汉书》。《汉书》的故事明末的鉴赏家刘体仁(1612-1677)《七颂堂识小录》说:“宋板书所见多矣,然未有跄《前汉书》者。于中州见一本,本出王元美家,前有赵文敏小像,陆师道(1511-1574,师事文征明)亦写元美小像于

6、次帙,标签文衡山八分书。”3这一简述,寥寥五十几字,却是当时鉴赏家的共识。高濂《遵生八笺》论宋板书之美,独标《汉书》为佳,其说:“余见宋刻大板《汉书》,不惟内纸怪自,每本用澄心堂纸数幅为副。今归吴中,真不可得。”4此即赵孟频旧藏本,吴中即指王元美家。王元美名世贞(1526—1590),明苏州府太仓人,自号凤洲,又号弁州山人。嘉靖二十六年进士,官刑部主事,后累官刑部尚书。好为古诗文,始与李攀龙(1514-1570)主文盟,主张文不读西汉以后作,诗不读中唐人集,以复古号召一世。与李攀龙等称后七子。《列

7、朝诗集小传》说:“于麟既殁,元美著作日益繁富,而其地望之高、游道之广,声力气义,足以翕张贤豪,吹嘘才俊。于是天下咸零走其门,若玉帛职贡之会,莫敢后至。”5张应文,一位活动在嘉定和苏州一带的收藏家,与王世贞相善,在他的《清秘藏》中也说:“余向见元美家班范二书,乃真宗朝刻3‘知不足斋丛书》本.第一集,第5页。之秘阁特赐两府者。6无论墨光焕发,纸质坚润,每本用澄心堂纸为副,尤为精绝。前后所见《左传》、《国语》、《老》、4《北京图书馆古籍珍本丛刊》第61册影印明万历十九年高濂自刻本,卷十四。书目《庄》、《

8、楚辞》、《史记》、《文选》、诸子、诸名家诗文文献出版社,1988.第410页。集、杂记、道释等书约千百册,一一皆精好。较之元美所藏,不5钱谦益撰.‘历朝诗集小传’,丁集及多矣。”7上,上海古籍出版社,1983年.第436页。王世贞自己也说:“余平生所购《周易》、《礼记》、《毛6“两府”,指东京汴梁开封府,西京洛诗》、《左传》、《史记》、《三国志》、《唐书》之类,过三阳河南府。千馀卷,皆宋本精绝。最后班范二书,尤为诸本之冠。。“前有7知不足斋刊本,卷上.第23-24页。赵吴兴小像,当

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