中外建筑赏析论文

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1、姓名：田真班级：社会工作091班学号：200931401027评析家乡的白水寺园林建筑群白水寺园林建筑群坐落于我的家乡——湖北省枣阳市吴店镇白水村，是为纪念东汉开国皇帝刘秀故里而建，被列为襄阳市级风景名胜区和外事活动参观点，是枣阳市最为重要的旅游、文化、宗教活动场所，在本地人群中具有极高的知名度。《枣阳县志》载：“乡人祀汉光武，明宣德中，僧真隆改以正殿供佛，以西偏三楹祀汉光武，旁列云台诸将木主。清嘉庆年间和1941年两次重修，1985年县人民政府成立修复白水寺领导小组，拨专款全面修缮。该寺庙堂古朴，树木葱

2、蓖，环境幽静”。值得一提的是，白水寺坐落在狮子山上，山下有我的高中母校——枣阳市白水高中，有宽敞葱郁的白水路，有精致玲珑的白水桥，还有哺育枣阳人民的白水河，我们高中学校的口号就是“龙飞白水，帝乡育人”。高中时代的我，每个月都会去白水寺游玩，那里既有历史背景赋予的浓厚文化气息，又兼具现代化城镇的生活情趣，每年农历3月初3的白水寺庙会，烟花三月的时节，寺中游人如织，百花竞放，杨柳依依，又有碑刻文字，古时传说，山脚下的白水湖波光粼粼，清风荡漾，白鹭栖息，可谓风水宝地。综合以上因素，我觉得家乡的白水寺建筑园林具有

3、浓烈的古典园林建筑气息，独具风格，值得赏鉴。（我的高中母校-白水高中）山门：白水寺处于山顶之上，海拔差不多500米左右，山下通往山上开通了两条路，一条是水泥路，供大型车辆通过；另一条是石头阶梯路，供行人通过，而白水寺的山门采用红色作为主色调，配以白色汉白玉栏杆，看上去端庄肃穆，高高翘起的门檐，加上参观者仰视的角度，天时地利人和三者的完美结合，使得白水寺的大门显得气势恢宏，让我们这些参观者产生敬畏心理和好奇心，使得大家不由自主的进入寺内，并且山门朝向东方，光线效果很好，但是进入寺内之后参观者也看不到本来满心

4、渴望的白水寺正门，它需要穿过一个“V”字型的林荫山道，这个山道两边郁郁葱葱，还有很多坟堆，给人感觉很压抑，会让大家觉得这个地方很庄重很古老很荒凉。(白水寺正门)寺门纹饰：穿过压抑的山道，爬一小段山坡，我们就来到了真正的白水寺正门，正门采用白水大理石制作，看上去很鲜亮；门上的对称纹饰呈白色，与中国传统寺庙的大门颜色迥异，很有新鲜感；两边的红色什锦窗，嵌在白色的墙壁上，既有透光通风的作用，又衬托了寺门的大方；而且寺门地处狮子山海拔最高点，正面仰望是精致考究的白水寺大门，背面俯瞰是是农田河流村庄河流，一俯一仰，

5、一抑一扬，欲扬先抑，从心理上给大家造成一种放松和享受，每次走到门口，大家都会情不自禁的站在门口，看风景、拍照、欢呼等，高考之后我们班级同学合照就是在这个地方拍摄，感觉极佳。(大雄宝殿)佛道文化：寺内是始建于明代的大殿，殿内供奉的有观音菩萨、弥勒佛、关公像刘秀坐像、太上老君像等，每年阴历3月3日来此地拜佛许愿的人到达几万之众，以中老年为主，寺内香火旺盛。大雄宝殿采用灰色琉璃瓦和金黄雕龙装饰，凸显宗教的肃穆气息与皇权的尊贵，进一步体现了这个寺庙作为皇家寺庙的地位。但是我们在欣赏完整个寺庙之后会发现，这个寺庙虽

6、然名义上作为的是佛教建筑，但是实际上却是佛教与道教的融合体，这种情况在中原地区比较普遍，佛道不分家，信徒们反而对此很赞赏，这是宗教融合在建筑文化方面的反映。（白水寺内的道教建筑）基本建筑形式：大雄宝殿采用的是歇山建筑形式，这种建筑屋面挺拔陡峭，四角轻盈翘起，玲珑精巧，气势非凡，既有庑殿建筑的雄浑气势，又有攒尖建筑的俏丽风韵，这样的建筑看上去构造十分简单，实际上构建需要复杂的步骤。灵官殿和寺内部分围墙采取的是硬山建筑的形式，山墙上面的琉璃瓦、青筒瓦等基本作用就是美化装饰、便于采光通风、防止墙壁腐蚀，实质的防

7、止腐蚀作用很小，内部梁柱上配以雕刻的字画，使得房屋显得轻灵素雅。寺内的亭台楼阁诸如三马亭、牡丹亭、听云轩等多采取四角攒尖的建筑形式，显得轻盈小巧，精致别样。（牡丹亭）廊台轩榭景观：走廊内部注重清幽雅致，四周会有葱郁的古树和鲜花做陪衬，走廊壁柱上面会有经过装裱的珍贵名人字画、诗歌、雕刻、对联等文化景观，园林内部景观会采取借景、框景等方式来增加景观的可观赏性和美感，还会配以天井、小桥、翠竹、古凳、流水、雕塑、飞鸟等意象，将庭院内部的迂回曲折、曲径通幽、深邃静谧等特点表现的一览无遗，与私家园林的风格具有相同之处

8、，每次我都会在这个小路上流连忘返。屋脊装饰：寺内的屋顶上的装饰大多采用正吻、正脊和兽头为界的扣脊瓦、垂脊瓦筒押带条和斜当沟等，屋脊两端装饰着“鸱尾”的图案，具有浓重的佛教气息，据说古人建此物的目的是为了防火灾，希望此物可以喷水；屋脊的角脊还放着一行“瑞兽”，顺序依次是：龙、凤、狮、麒麟等，颜色为深灰色，这包含着有中国古代的五行风水的知识，显得尊贵优雅；这些装饰物对建筑物的稳定性、使用寿命和美观性具有极大的作用。总体上说，白水寺