家庭道德与家庭幸福(思修结课论文)

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1、家庭道德与家庭幸福家庭，对大家来说并不陌生，我们几乎每个人都拥有一个家庭，拥有一个幸福的家庭也是我们的希望。在今天这篇文章里，我想阐述我对于家庭道德与家庭幸福的看法。首先，什么是家庭？当被问及这一概念时，必将牵涉到另两个重要概念——爱情与婚姻。“爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。爱情是缔结婚姻、组成家庭的前提和基础，婚姻和家庭则是爱情的结果，也是爱情在内容和形式中的升华。婚姻是指由法律所确认的男女两性的结合以及由此而产生的夫妻关系。家庭则是指在婚姻关系、血缘关系或收养关

2、系基础上产生的，由亲属之间所构成的社会生活单位。”——①所以两者之间的概念是有区别的（虽然我们在现实生活中经常将其混用），从本质上讲，婚姻是一种抽象关系，家庭是一种实体存在；从侧重点上讲，婚姻是从法律角度讲的，家庭是从社会生活角度讲的；从组成部分来讲，婚姻只包括配偶的关系，夫妻只是家庭的重要组成部分，家庭还可以包括其它亲属。但它们的关系却密不可分：“婚姻是家庭产生的重要前提，家庭又是缔结婚姻的必然结果；婚姻的成功体现为家庭的幸福，家庭的美满又彰显出婚姻的意义。”——①爱情是人的一种自然心理需求，大多数人都会经历爱情，所以作为爱情产物的家庭，也是许多人必须要面对。那么

3、经营好你的家庭又有什么现实意义呢？一、能促进社会的和谐稳定“一玉口中国一瓦顶成家，都说国很大其实一个家，一心装满国一手撑起家，家是最小国国是千万家”——。从西周的等级制度，再到封建社会的宗族制度，再到现在的最小家庭单位，虽然规模上有所变化，但以血缘为关系的家庭都是社会的重要组成部分，也是社会和谐的基本单元要素，即婚姻家庭的和谐稳定是社会和谐稳定的基础。试想，有饭吃，有衣穿，有瓦遮，还有亲人无微不至的关爱，还想要作乱的人有几个，就算有，也会受到家庭的约束，水浒好汉都是被奸臣所害、家破人亡，才上梁山的。所以要想国家繁荣昌盛，必先要家庭和睦幸福。而无数个和谐幸福的家庭就将

4、成为国家发展的重要推动力。二、体现个人高情商、提高与人交往能力。人的大部分时间是在生活与学习（工作）场所里度过的，交往的人也无非亲人、朋友、同事、同学。而亲人就是那重中之重。可以说一个人的与人交往能力很大一部分是在与亲人的相处中培养的。而家庭美德所包括的尊重他人、宽容对人、真诚待人等，又何尝不是与人交往的基本要求？古人云：“一屋不扫，何以扫天下？”如果你连家人都没法跟他们和谐相处，又怎么可能在社会中长久立足？三、个人成长的出发站、休息站以及终点站家人的智慧、处世经验及人脉都可以成为你事业的助力。而在你遇到挫折，无处可躲的时候，家又是那无条件爱你、包容你的地方，你不用

5、担心犯错，不用担心被嘲笑，更不用担心被背叛，在家里疗伤，然后再踏上征程。最终，当你成为外人眼中的成功人士时，你会发现其实人生的真正意义未必是那些名利功绩，而是家人一个温暖的微笑。既然家庭生活是那么的重要，那么如何才能拥有一个幸福和谐的家庭呢？那就要靠家庭美德。什么是家庭美德呢？“家庭美德是调节家庭内部成员以及与家庭生活密切相关的人际关系的行为规范，是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则。它以尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结为主要内容。”——②下面我想着重讲一下尊老爱幼与男女平等这两个家庭美德的重要性。一、尊老爱幼尊老爱幼是中华民族的传统美德，在家庭

6、美德中也是首当其冲。“百善孝为先”，孝敬父母是一个人最根本的美德。孔子的学生宰我曾嫌三年丧期太长，认为一年丧期就够了，否则就要生疏于礼乐。孔子则曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”“子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”在孔子的眼中，孝敬父母是毋庸置疑的。乌鸦反哺，羊羔跪乳，作为万兽之灵的人类，我们难道可以抛下为我们付出无数心血而今已两鬓斑白的老父老母吗？真的如此，那也就不能称自己为人了。“儿童是国家和民族的未来，是社会和家庭的希望，在他们还不能自食其力的成长过程中，需要得到成年人在物质和精神上的照顾与培育。”——②爱幼不仅

7、意味着要供孩子以吃穿，还要注重对孩子的道德素养、价值取向的引导，只有这样才叫尽了为人父母的责任。只有遵守了尊老爱幼的家庭美德，浓浓的亲情才会顺沿着血脉一直传递下去。而如果所有家庭都不遵守这样的家庭美德，可能会造成连人类生命都无法延续的严重后果。一、男女平等“男女平等是我国重要的法律原则和道德规范，也是我国的基本国策。家庭生活中的男女平等既表现为权利和义务上的平等、人格地位上的平等，又表现为平等地对待自己的子女。”古语有云“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。”——③如果无法让夫妻双方拥有对家庭生活相同的参与度、支配权，那就好像两端放上不同重物的天平，即使