现代主义建筑浅析.doc

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1、逃离设计---自我阉割式的文化批判漂泊海南将近春秋四载,算是与她又千丝万缕的暧昧情绪,完全是缘分使然。对海南的文化也是一些浅薄的见解,最近被文笔逼到了尖角,才想列出一些不成熟的思考,做些自我批判。身为学子很少完整的在还海南的历史上做过细致的考察,而更多是随机的路途略感,但仅一些略感也激发了无限的畅想,不管是海南的自然,还是海南的泥土气息,那些与民俗地域主义相关的民居和稻田、茅草屋、槟榔林、香蕉林、和远山的层层迷雾,都带着一些生活的启迪激发了无限的想象。在海南细数去过的地方有海口、三亚、万宁、文昌、陵水、黎族自治区等,也有更深入的比如屯昌和黄竹等地,这些

2、地方都是近距离的接触,你能感受到那个地方的人生活的状态,感受他们的生活方向,和无奈。前段时间由于项目的考察在万宁呆了一段时间,而在途中从朋友口中听到的都是些经济发展房产效益的老话题。而透过窗外看到路边新民居一座座连起,确实有走向新农村的趋势,一切都是新的,新的让人不敢直视。不知道是什么时候农民觉得新的房子才算是新的生活,可是这同样让我吓了一跳,因为这相似的房屋与大陆任何一个地方的民居都是一模一样的,相似的造型和单调的色彩和小学三年级课本上描述的一模一样,完全没有任何的个性和民俗可言。可能大家会矫情不过一居住之所,何必要拧巴的那么认真。可是我在想,十年之

3、后,我们还有什么是值得回忆的东西?我们的根本去了哪里?我们该如何让下一代人体验本土文化?当然从基本的“住”开始思考,一处与我们每天发生联系的空间开始,在错综复杂的当下社会,我们逃离设计之后的世界会是什么样?一,现代主义建筑的三个“大师”你可能想象不到风靡当今世界这四四方方的水泥建筑,在100年前任何的地方都是看不到的。建筑发展到19世纪末期才有了清晰明确的变化,而在20世纪20年代才产生了和现代建筑血缘最接近的建筑形式。而在这其中起到把19世纪末的自然装饰转变到纯净几何学建筑的转折点的是一大批人物,被后世称为“大师”。而我们可能会问当下的四四方方方盒子

4、是如何席卷全球的建筑的这其中就牵扯到了三个“大师”。勒·柯布西耶,现代主义建筑的旗手,先锋人物,提出“居住机器”的住宅理念,早在第一次世界大战结束不久,他就创造了建筑的标准件“多米诺系统”,既由于钢筋混凝土的平面的地和天顶,与立柱的支撑构成立体的构架,这种自由的平面立体组构方案,成为划时代的里程碑,而且是本世纪国际样式的雏型。格罗皮乌斯,现代主义之父,创建的公立包豪斯学校,包豪斯教育模式至今是世界设计系教学工作部门的基础课程,功能至上的功能论至今独霸世界。他很有头脑的明确了包豪斯的教育观点、教学方法和现代主义建筑学派理论。所以说最可怕的就在思想上做文章

5、,彻底在理念上清洗全球的大脑。密斯·范·德·罗密斯,真正把现代主义建筑实践推向世界的人。坚持“少就是多”的建筑设计哲学,在处理手法上主张流动空间的新概念。勒柯布西耶的先锋到格罗皮乌斯的理论建立,再到密斯的实践盛行似乎在逻辑上推理上没什么可挑剔的,确实没什么可挑剔的,特别当三位占据整个世界建筑设计史的半壁江山时,这种权威性的名望我们如何都不敢反驳的。那我就先说勒柯布西耶,如果你看早期的勒的作品,特别是勒在自己家乡的作品,实际上是完全糅合自然的,不管是建筑形式的内外处理还是建筑表面的装饰纹样,但他拒绝继续这样的延续下去,他聪明的站在了潮流的对立面。因为这样

6、能让他成为焦点先锋,也或许他看到了不一样的世界。勒之后的作品完全划清了与自然的界限,包括他的成名作品萨伏伊别墅(图1)。他的底部架空为了展现建筑的轻盈几何美感完全不接地气,彻底脱离自然。为了反装饰直接给墙面以抢眼的白色!甚至把人居住的场所定义为机器,我想任何人都不想在一个毫无生机毫无自然气息的机器里度过自己的一生一半时间吧。多米诺系统(图2)的建立和推广,完美的将一个工业制品推向了世界,打着民主的旗号改变世界,席卷全球的建筑浪潮,这种浪潮让国家变得相似,民族变得胆小,彻底的均质化了全球的概念评判标准。当你抬起眼皮,看到的其实都是是勒的身影。最让人无奈的

7、就是他的清水混凝土材料的偏爱,这是一种在欧洲常用到不能再常用的一种材料了。却成了之后众多大师模仿的对象。而这种建筑的形式被人们称为大师,并很顺利的举起了现代主义建筑的雏形旗帜。图1图2格罗皮乌斯的超级功能主义教育模式起到了上帝般的启蒙作用,仿佛是大师般的魅力带给了这个世界光明,愚公移山般毅力建立起了现代主义的教育体系,他的功绩不仅仅在德国,并顺利的顶起了美国建筑界的天空,建立美国建筑协会,推动美国建筑新浪潮,借着美国的经济发展东风顺利的确立了国际建筑的大师地位。可谁曾明白不是所有的良方都能治百病,这种理念式的渗透彻底均化了全球的建筑文化,培养一代代建筑

8、设计师的基地被现代主义功能至上的理论顺利接管,至今包豪斯的教学理论仍是各大建筑高校的必修课。但

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