内江城市形象标识的解析

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1、内江城市形象标识的解析--罗静松(内江师范学院张大千美术学院内江641000)[内容提要]：探讨了城市形象定位、城市形象定位视觉化的概念，剖析了“大千故里、文化内江”的定位涵义。分析了内江城市形象定位视觉化的字、色、图等视觉元素的提炼。论述了如何将“大”、“千”、“故”、“里”、“文”、“化”、“内”、“江”八字与体现内江文化的色彩、图形进行文图整合，以视觉化的语言来诠释内江城市形象定位的精神内核。[关键词]：城市形象定位；大千故里；文化内江；视觉化城市形象定位是一句“浓缩城市精华，彰显城市魅力”的生动“语言”。是一种界定、区隔其他城市形象的“排他性

2、”的思路。在中国美院教授成朝晖看来，城市形象定位就是“从城市形象评价的角度,基于城市人间、空间、时间的维度,即在分析和研究城市发展历史和现状的基础上,结合城市静态的、动态的比较优势资源,对城市的发展规模、发展方向、发展空间及经济结构布局进行系统的战略性判断和界定。”[1]内江市素有“书画之乡”、“文化之乡”的美誉，在地域特色文化传承中和城市发展现实比对中确立了以“大千故里、文化内江”为城市的形象定位。城市形象定位的视觉化解构既城市形象设计，是在城市定位基础上，将城市范围类自然风光、名胜古迹、景观建筑等有形形象和城市地域文化、精神传承、城市文明、经济基

3、础、市民素质等无形形象通过创意化的分析、提炼，从新创构成图形、色彩、文字等可视化的具象符号，以此达到更好的传播城市形象。城市形象定位是城市形象设计的前提，所以内江城市形象设计也必须根植于内江的城市定位。一、内江城市形象定位解析成朝晖教授认为“城市形象定位的本质是在挖掘‘城市特质’基础上，在目标受众心目中培养、创立独一无二的印象”。在当下，凡是成功的城市形象定位都体现了这个本质，如：“亚洲国际都会的香港”，“奇迹之城、梦想之城、美丽之城”的重庆[2],“小商品海洋,购物者天堂”的义乌市，“春城无处不飞花，昆明天天是春天”的昆明市。这些优秀的城市形象定位

4、案例为内江树立了典范。内江城市形象在借鉴这些典范基础上，结合自身独一无二的，以“张大千书画”为代表的文化资源，确立了“大千故里、文化内江”的战略性城市文化定位。1、内江人文荟萃内江地处成渝经济区中心地带（如图1），北达成都、东联重庆、南接云贵、西抵川西。在这样的地域环境中，内江人孕育出了“蜀文化的婉转温柔的风格，巴文化豪爽耿直的禀性，贵州夜郎文化潇洒倜傥的神采，云南远古文化闪光溢彩的流韵”。[3]在这样的文化性格熏陶下，内江人文荟萃、才俊辈出。古有孔子的老师、东周学者苌弘、西汉辞赋大家王褒。唐有李白为其赠诗一首“浮云游子意，落日故人请……”的状元郎范

5、崇凯（据旧《内江县志》）。宋有“文章雄健似苏轼，被高宗称为‘小东坡’”的状元赵逵[4]。明有礼部尚书、文渊阁大学士、“蜀中四大家”的赵贞吉。清有著名“五老七贤”之一、四川高等学校（今四川大学前身）校长的骆成骧。近代有牺牲于辛亥革命前夕、被孙中山追认为“大将军”的喻培伦。当代有著名新闻巨子范长江，著名作家被希腊雅典科学院授予“最高文学艺术奖”（国际上仅4人获此奖）的罗念生。今有“巴蜀鬼才”魏明伦，著名作曲家王锡仁等。在这些历史文化名人中，国画大师张大千先生则是其中的翘楚。图1国家发改委发布《成渝经济区规划图》张大千（1983—1899年）出生于内江，原

6、名正权、单名爰、字季爰、法号“大千”，“大风堂”为其画室名。大千先生的书画艺术启于李瑞清，仿于石涛、学于“石溪、青藤、白阳、大风”，师自然，摹于敦煌壁画，借鉴西方现代绘画，实践创立泼墨泼彩画风，勤学苦练，终成大家。“于山水、花鸟、人物无所不工，其笔路之广，见者莫不折服”（吴作人语）。诗、书、画称之“三绝”，被悲鸿先生誉为“五百年来第一人”。[5]他在世界画坛上享有崇高荣誉，曾在美国纽约举行的世界现代美术博览会上，以一幅《秋海棠》荣获国际艺术学会颁发的金牌奖，并被该学会公选为“当代世界第一大画家”。2、内江文化多元内江素有“文化之乡”的美誉，在2000

7、千多年历史文脉中孕育出了科举、戏曲、美食、纪念馆等多元的文化型态，其中书画、牌坊、佛教、交通、蔗糖等文化是其中的代表。书画文化；内江画院众多、画家辈出。内江有张大千美术学院、张大千研究所、内江书画院、政协书画院、森大书画院、圣水禅林书画院等书画机构。书画家有明代擅长书法的赵贞吉，清初独创的“双钩”书法的丈雪和尚，民国至今有国画大师张大千、“虎痴”画家张善子、彩墨大师“邱九寨”之称的邱笑秋等，况且“丰子恺、郁风、董寿平等人也曾此从事绘画艺术”[6]。内江还有以制笔企业“晃佑堂”为首的纸、笔、墨、砚产业链。牌坊文化；内江隆昌石牌坊群堪称中国石牌坊之冠，与

8、安徽歙县牌坊齐名，被誉为青石文化的“立体史书”，是全国重点保护文物。隆昌牌坊群集中在一起的有13座，且保存完