高中语文 读书杂志美文 语言和文化传统素材

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1、语言和文化传统申小龙《人文精神，还是科学主义》读后《人文精神，还是科学主义》这本书给我的第一个印象，是它充满了一种历史使命感。“只有五种语言在传布文化上有过压倒优势，它们是古典汉语、梵语、阿拉伯语、希腊语和拉丁语。和它们比起来，甚至象希伯来语和法语这样的文化上很重要的语言，都落到次要的地位。”(萨丕尔：《语言论》第121—122页)可是汉语研究的现状却令人汗颜，世界上使用人数最多、历史最悠久的一种语言，至今还没有一个完整的理论体系和一个独立的语法体系。虽然人们可以说这是由于历史原因造成的，但这个事实无疑有着深

2、刻的文化史和哲学上的教训与含义。作者是深刻的，虽然他的专业是语言学，然而他却从文化发展史和哲学的高度来认识和反省这一现象。他通过周密的纵横两个方面的分析，找到了问题的症结所在。这本书虽然是谈语言学的，但它的意义远远超出了纯粹语言学的范围。因为中国现代语言学研究所走过的曲折道路，在相当程度上是中国现代文化建设历程的一个缩影，作者反思和总结的中国现代语言学研究的许多教训，同样也是现代中国文化建设的教训，因而具有普遍的意义。对于这一百多年来文化建设方面的经验教训，是到了全面、深刻、系统地加以反省和总结的时候了。　一

3、　本世纪人文科学的研究有一个引人注目的现象：语言研究成了人文科学家们共同关心的焦点。不仅语言学研究本身在本世纪取得了突飞猛进的发展，它的研究方法和研究成果给予其他人文科学学科以重大的影响；而且其他各门人文科学学科也纷纷将目光转向语言研究。这就为人文科学各学科之间相互的交流、渗透和融合奠定了切实的基础，给新的交叉学科、边缘学科的产生提供了条件。如果说数学研究、是一切自然科学研究必不可少的基础的话，那么语言研究也可以说是一切人文科学研究的基础。随着人文科学的发展，这一点将越来越清楚。在人对世界，对自然的困惑、探究

4、和理解的无穷进程中，语言占有核心的地位，这决不是偶然的。正如英国语言学家帕默尔所说的：“语言是所有人类活动中最足以表现大的特点的”，它“是打开人们心灵深处奥秘的钥匙。它是人们表达思想的至高无上的工具，是维系民族的纽带，是历史的宝库。”(帕默尔：《语言学概论》，中译本，第148页)语言又是我们所感知、所体认和理解的世界形式，人是按照其语言的形式来接受世界的，这种接受形式决定了他思维、感情、知觉、意识和无意识的格局。语言形式之外的世界对人来说既无法想象，也不可思议，在这种意义上它只是一个“无”，也正是在这种意义上

5、，我们可以说，语言就是我们的世界。通常人们总是认为语言只是交流信息、表达思想的工具，甚至把它看成只是一套用于人际交流的符号系统，这样理解当然不错，但未免过于狭窄了，容易忽略语言的本质方面。正如思维要运用大脑一样，语言也要运用发音器官和听觉器官，但严格说来，它不是一种纯粹的生理活动，而是一种人的社会文化实践活动，是人的社会性本质的产物和典型体现。虽然从生理上说每个人天生具备了说话的条件，但说话的实际能力却是后天获得的，或者说只能在一定的社会人文环境中获得。正如美国语言学家萨丕尔所指出的：“言语是一种非本能性的、

6、获得的、‘文化的’功能。”102(《语言论》第4页)长期以来，语言研究之所以一直未被人们重视，就是因为只是把语言简单地看成是一套用于人际交流的纯粹的符号系统，而对于它所包含的文化意义及其在人类生活中的根本作用没有给予足够的估量和重视。或者说，只是把它看成“器”，而没有同时将它看成“道”和“道体”。但是，如果文学研究不去研究“文学的第一要素”——语言的话，那么这种文学研究岂不是将文学的根本置于不顾吗？同样，历史研究如果对于历史文献和记录历史事件的语言，以及历史人物本身使用的语言没有很好的掌握，那么这种历史研究的

7、科学性和价值就要大打折扣。至于那究天人之际，通古今之变的哲学，如果不把语言及其与世界的关系作为自己的基本研究对象的话，哲学就放弃了一个理应属于它的最为关键与根本的研究领域，哲学研究的其他问题也无法得到真正的阐明。从外在形式看，语言确实是一种符号或符号系统，但从本质上看，它同时也是一套价值系统和意义系统，其根据即在于语言的社会性和人文性。任何一种语言的使用者在掌握使用它的同时，也接受了它所包含的文化意义和价值意义，不由自主地受它们支配。所以我们固然“不能把语言当做单只是一件心理——物理的事来给它下定义”，(《语

8、言论》，第7页)也不能根据它的外在形式来给它下定义，而应该从它的实践意义和文化意义着眼来给它下定义。这样，我们对语言的理解才会是全面而深刻的，也只有这样，才能体会语言研究对于人文科学和社会科学，乃至自然科学研究的普遍而基本的意义。总之，“语言本身是社会的产物，另一方面也是社会的现存在。”(马克思：《政治经济学批判基础》，柏林，一九五八年，第390页)它忠实地表现和维持着社会各种关系的运转和变化。　二