上街村调查研究报告

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1、上街村调查研究报告一摘要为了解大学城周围村庄的建设情况以及传统文化和习俗习惯。我们以上街村为调查目标展开调查。调查中最主要应用实地考察的方法，调查中采访了部分村委干部和村民，确保了调查的真实性。调研分几个阶段重复调查，以减少结果的误差。调查结果主要分为两个部分，第一部分是基本建设情况，第二部分是传统文化方面。正文二上街村基本情况上街村位于上街镇中心，福州市西郊，由六个自然村组成。交通便利，商业较发达。村中林姓居大多数，是第一大姓氏。村子中经济发展良好，房屋建设、汽车拥有量上都到了一个很高的层次。村中农业已成为辅

2、助性的产业，大多数村民出去打工或者从事商业活动。农业中果树种植占一个很大的比例。村中荔枝树种植普遍，还有芒果、木瓜等果树。上街村距离福州市区很近，水果可以很好的销往市区。村工厂都为私人工厂，大多是小作坊形式，产量低，层次低，以乡镇，农村为目标市场。村教育建设来比较完善，设有幼儿园、小学，教育设施齐全，管理比较到位。上街村实行民主管理的方式，村干部由村民选举产生。村民采用代表民主投票的方式决定村中大小事务，较经常开村民代表大会。但是在代表中，女代表人数很少，所占比例低，还是传统的男性掌管村中事务，决定村里的发展方

3、向。存在的问题和困难农业生产水平还较低由于南方的地形，气候条件限制，农村地区生产难以实现大规模化，机械化，集成化，生产方式总体还停留在传统的粗放生产阶段。在农作物种植和畜产品养殖过程中,更多的是追求数量而忽略质量。同时，农产品加工大多停留在初级生产，加工上，科技含量较低，附加值也不高。生产的水果品质较低，在市区缺乏良好的销售市场。农村的组织化程度较低，村工厂难以做大。村中各种类型的工厂组织不尽规范，村民的文化水平较低，难以驾驭市场，对于市场风险的防范能力较低。农村教育资源不能充分利用虽然村里有小学，但由于师资力

4、量，学习环境，教师责任心等问题，富起了的农民一般将自己的孩子送到福州市区接受教育，造成农村教育资源的一定程度的浪费。农村土地日益减少由于上街村距离市区较近，又是上街镇的中心，建筑建设较快，对土地的占用越来越多，土地资源日益减少。村子的发展空间受到了限制。农村劳动力素质偏低当前，大多数农民的素质不容乐观，群众宗族宗姓思想比较浓厚，传统的小农意识根深蒂固，生产生活方式都与现代社会生活的要求差距甚远。由于历史原因，一些有文化，有技能的农村青壮劳力都外出务工，留守人员多为年龄较大或年龄较小的老人或儿童，也造成农村劳动力

5、素质的整体偏低。三传统文化方面1村庙观音阁观音阁占地面积分别为200多平方米，为旧式的砖木结构建筑。上街村的村民也经常到观音阁举行大大小小的活动。整个柱子和门扇都是朱红色，庄严而神秘。门扇下刻有一些图画，同时还耸立着功德碑，以记录对这座庙宇有功德的人们。在大门的右边还挂有一个捐资箱，得来的善款用来购买一些烧香用具，或者用来修补庙宇等。正大门顶上写有“观音阁”三个大字，两旁还刻有对联，上联是“邦哉安泰柳枝神广施甘露”，下联是“英苑慈悲莲座心虔悟法音”，这自然流露出仙家佛气。走进正大门，一眼便看到正襟危坐的观音像，

6、尊像下面整齐的摆放着香火蜡烛和贡品，两侧用黄色的帘子装饰着。佛像后面是本庙一僧人的住所，有厨房、卧室等。一切充满佛家气息。庙里面有明显的损坏现象，村里人会定期对这座庙进行修缮。资金多来自村民筹集的善款，维修完会张贴红榜将名字公示。村子每年的2月19日和6月19日组织村民到观音庙聚餐，表达对观音的崇敬之外也促进了村民之间的交流。每年的7月13日和9月19日村民们都会邀请戏班子来唱戏，他们大多邀请闽剧团来表演，场面壮观，气势宏大，为的就是庆祝观音诞辰，以祈求大家身体健康、平平安安。在每年的9月15日，村民们又会进行

7、大型的游神活动，鞭炮响起、锣鼓齐鸣，总共有33尊神像，众神各异，场面异常精彩。2祠堂六桥林氏宗祠六桥林氏宗祠，因宋六世祖安宅公官至宰辅同知枢密院事，故称丞相祠堂。又因相对浦上六桥林氏支祠，棠池六桥林氏支祠，又称六桥林氏总祠，祖祠。其坐西南朝东南，以连绵不绝的旗山山脉为大背景，面临滔滔不绝的闽江之水。从整体看，整个建筑呈长方体，四面风火墙，分前，中，后三进，一共500平方米,总长54.4米，宽24米，中高8米。正面墙体中上方有《六桥林氏宗祠》横式双龙戏珠青石匾额。中下方新建圣旨亭一座，中有刻石圣旨两座。左右边门上

8、方分别嵌有《入孝》《出悌》石匾，边门外傍雄踞大石狮一对，使宗祠更加壮观。圣旨的主人是搬到盖山的林氏十四世祖林文秩，他为官清廉，做人正直，很受皇帝的青睐。祠堂里一共供奉了1250个神主,其中硕德公是正神.走进祠堂，大厅的正前方,是一个大戏台,戏台的下面是观众的椅子,而且整个戏台看起来很是大方,完全显示了一个大的宗族所具有的那种实力,无论是经济上还是其他方面.六桥林氏祠堂里的戏台除在进行大