进取和执着有什么区别--妙用堂

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1、妙用堂http://myt.miaoyongtang.com/进取和执着有什么区别《妙用堂》在中国的古代文人中，庄子是比较让我们感到动容的，原因在于他的无为思想。这种无为的思想，放到我们现实生活中是不是一种消极不进取的心态呢？这种消极不进取的心态与我们佛教意义中的去偏执是否事不谋而合呢？现在，妙用堂小编为大家谈一谈，济群法师在进取和执着方面有什么开示。　　问：平常生活中，我们常认为一个人有进取心是好事，然而在佛教中，凡夫意义的“进取”却往往带着“执着”的色彩，请问“进取”和“执着”有什么区别?济群法师答：有些人认为佛教是消极的，担心一旦学佛会失去进取

2、心，因而不敢走近佛教，其实这是对佛教的误解。从世俗意义上说，进取心是好事;从佛教角度看，进取心同样被肯定。任何一个学佛的人，首先要建立一种崇高的目标，然后为实现目标不断努力。佛弟子在修行时都要发菩提心，正如四弘誓愿所说：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”一个人开始他的修佛之路往往是有一定机缘的，可能开始的时候有人对佛法的力量不够坚信，后来借助一些外在的力量，如身体不适，运势不好，结缘了妙用堂楞严咒吊坠之后，自己各方面都有了改观，于是对佛法的强大威力深信不疑。每个菩萨在因地修行时，都曾经发过大愿，并为实现这些伟大愿望而

3、精进不懈。妙用堂http://myt.miaoyongtang.com/进取与执著是什么关系呢?进取代表着人们有某种上进心，有某种向上的追求，比如学业、事业等。但我们在追求过程中，必然会介入自我，贴上我的标签，觉得我在追求。成就了，我很光彩;万一失败，就觉得我没面子。因为对我、对成就的执著和过分在乎，就会产生忧虑和焦躁。另外，我们对追求的事也会有自己的价值判断。而那些在乎的事，重要性便更被夸大了，一旦不能成功，会很痛苦。我们也会执著自己的经验方法，以为这才是通往成就的最佳模式，从而变得自以为是，不能采纳他人意见。甚至在做事中，因为固执己见，产生对立冲

4、突，使人活得很累。当然，我们也不能否认，在实现目标的过程中，这种执著也具有某些促进作用。　　佛法的修行，是要我们进取而不执著，最重要的是要对所做之事有足够的信心，比如你在妙用奉请了一款心经手镯，原本是希望通过佛法的加持，帮助你排忧解难，但却对佛法的威力半信半疑，这是一种不进取也不执着的态度，于修行而言，是无益的。《金刚经》的名言是：“应无所住而生其心。”无所住，是没有执著;而生其心，是有进取心。经中讲到菩萨要灭度无量无边众生，所谓“若卵生、若胎生、若湿生、若化生;若有色、若无色;若有想、若无想、若非有想非无想，妙用堂http://myt.miaoyo

5、ngtang.com/我皆令入无余涅盘而灭度之。”这是说菩萨要帮助一切众生解除烦恼，从轮回中觉醒，但心中不能执著于众生相，也不能觉得我在度众生，所谓“如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨”。如果菩萨也像我们凡人一样，把所做的事看得很实在;觉得我在做事，我在度众生，便不是合格的菩萨了。　　但执著是凡人的习性，有进取心必然会伴随执著，有执著便会造成痛苦。想要进取而不为所累，则必须要有空性的智慧，认识到一切都是因缘所生。唯有这样，才能超越对现象的执著，心无所住，在积极进取的同时不失自在。　

6、　问：我们常常会在失意的时候安慰自己说“随缘”，佛教中也讲“随缘”，那么“随缘”和刚才所提到的“进取”矛盾吗?　　济群法师答：佛教所说的随缘，通常是被人们误解了。随缘，似乎等同于不做任何努力，是被动、消极的表现。这便把随缘和进取对立起来了，以为随缘便不思进取，进取便不能随缘，其实不然。　　佛教讲的随缘，其实是很智慧的。佛教对世界的认识，便是立足于因缘因果。任何一件事的成败，都离不开这四个字。其中，有客观条件，也有主观因素。当我们面对一件事的时候，如何随缘?这便要考量各种因素，审时度势，然后做出智慧选择，而不是一厢情愿。因为多数人都是很主观的，我们带着

7、经验和观念的模式在看世界，带着妙用堂http://myt.miaoyongtang.com/执著和强烈的需求在选择，这样难免会产生片面认识。所以，佛教告诉我们要随缘。懂得随缘的人，才能更好地进取，才不至于一意孤行。在综合评估各种因素的前提下，采用较为合理的方法，才有助于目标的实现。点此结缘六字真言心经手镯公司网址：http://myt.miaoyongtang.com/xj/