《外国文学史》作家作品专题研究复习笔记1

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1、中华汉语学习网www．100hanyu．net官方总站:圣才学习网www．100xuexi．com《外国文学史》作家作品专题研究复习笔记1、欧美文学三个渊源：（1）发源于希腊而后又在罗马得到光大的古典文明，特质在于它的世俗性以及在此基础上发展起来的人文主义；（2）发源于希伯来人的基督教文明，特质在于超凡性以及在此基础上发展起来的先验主义；（3）北方边陲及莱茵河畔游牧民族旺盛的活力、好斗性、对于荒诞奇谲的神往抑或之于女性的神秘态度等。“三位一体”：智慧、仁爱、力量2、西方文学的历史意义：是座巨大的思想、情感、智慧宝库，集中了西方人几千年来不同国家、民族理想和内心世界的酸甜苦辣，在这部巨大的文

2、学史册中，可发现和感受到生命跃动的火花闪烁不息，种族无意识的脉冲若隐若现，是一部心灵发展史、壮丽文学史。3、荷马史诗成书时间：是古希腊长期流传的关于特洛亚战争的英雄传说的总结，公元前9世纪到前8世纪逐步形成，荷马可能是其最初或最好综合加工者，前6世纪中叶，雅典统治者组织学者删改编订，前2世纪，亚历山大学者最后编订，各分成24卷。历史背景为前12世纪到前8世纪的“英雄时代”，为希腊人从氏族社会向奴隶社会过渡的大变革时期。4、荷马《伊利昂纪》和《奥德修纪》的基本主题：《伊利昂纪》从叙述希腊联军统帅阿伽门农与第一英雄阿喀琉斯内讧开始，基本主题是歌颂与异族进行战斗的英雄，《奥德修纪》基本主题是歌颂

3、人与自然的斗争。5、荷马《伊利昂纪》和《奥德修纪》艺术特色：（1）规模宏伟，内容丰富，广阔反映由氏族社会向奴隶社会过渡的希腊社会风貌；（2）抓住当时社会重大矛盾，以巨大艺术力量，用现代主义和浪漫主义结合的手法，深刻表现了童年时期希腊人向异族和向自然战斗的英雄精神；（3）人物刻画鲜明，即有在战争和对自然的斗争中获得光荣业绩的英雄主义共性，又有个性；（4）谋篇布局高明，把情节重点放在前后几天的战斗上。《伊利昂纪》以阿伽门农、阿喀琉斯为纽带展开希腊和特洛亚的矛盾，生动表现10年大战的整个面貌，《奥德修纪》的海上冒险及其家庭与求婚贵族的斗争两条线索平行交错；（5）民间创作特点：简洁生动，细节描绘，

4、“荷马式比喻”的运用，语言的形象化。6、荷马作品中阿喀琉斯、赫克托耳和奥德修形象分析：阿喀琉斯是青年勇士，巨力健步，极重个人尊严和友谊，蛮勇、执拗，性如烈火，易怒，最能体现原始英雄主义。赫克托耳不及阿喀琉斯雄强，但英雄主义建在更自觉的社会责任感上，奥德修英勇、顽强，战斗不息，具有惊人毅力，是个智多星，有强烈的求知欲，但对奴隶残酷无情，极端自私贪婪，是正在形成中的奴隶主。7、马克思评希腊艺术和史诗：“一个成人不能再变成儿童，否则就复归稚气了。但是，儿童的天真不使他感到愉快吗？他自己不应该努力在一个更高的阶梯上把自己的真实再现出来吗？……为什么历史上的人类童年时代，在它发展的最完美的地方，不该

5、作为永不复返的阶段而显示出永久的魅力呢？”8、古希腊的戏剧是世界戏剧史上最先成熟而成就辉煌。悲剧、喜剧在前6世纪末、前4世纪初的“古典时代”即成熟繁荣。11中华汉语学习网www．100hanyu．net官方总站:圣才学习网www．100xuexi．com中华汉语学习网www．100hanyu．net官方总站:圣才学习网www．100xuexi．com“悲剧艺术的荷马”：索福克勒斯（1）悲剧同另一样，取材于史诗或神话传说并贯穿命运观念，属命运悲剧。索氏悲剧常怀疑命运的正义性，往往肯定与命运作抗争的人。（2）悲剧主人公主要是人，而不是像“悲剧之父”埃斯库罗斯那样主要写的是神，也不像欧里庇得斯写

6、一般人，而是写理想的人——英雄。（3）为希腊悲剧增加了第三个演员，并加强演员动作和对话，并放弃了“三联剧形式”。9、索福克勒斯：《埃阿斯》、《安提戈尼》、《俄狄浦斯王》、《厄勒克特拉》、《特拉基斯少女》、《菲罗克忒忒斯》、《俄狄浦斯在特隆诺斯》。10、索福克勒斯《俄狄浦斯王》：（1）《俄狄浦斯王》主题：个人意志与命运的冲突（2）《俄狄浦斯王》戏剧冲突：人的独立自主意志同命运的矛盾冲突（3）《俄狄浦斯王》思想内涵：①、取材表面看来不雅驯，实有很高认识价值和伦理道德意义，歌颂了为维护新的伦理道德原则和制度而勇于承受最大苦难的英雄；②、还歌颂了人的独立自主意志同人和命运的斗争。（4）《俄狄浦斯王

7、》结构：①、回顾式结构悬念性强，情节集中，并将“回顾”同“发现”和“突转”紧密结合，布局严密精巧，环环相扣；②、戏剧结构上剧情发展连串“事与愿违”，充满“悲剧嘲弄”。11、索福克勒斯《俄狄浦斯王》中俄狄浦斯形象：（1）俄狄浦斯形象：悲剧英雄人物，在人类相信神和命运时代有独立意志，不屈从命运、神的安排，勇于承担责任。善良、正直、勇敢、聪明、热爱人民、具有独立的自主意志、坚强的伦理道德观念。（2）俄狄浦斯“情结”：精神分析学