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《浅谈我国农民工城市适应与社会认同问题》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、浅谈我国农民工城市适应与社会认同问题1、相关定义1.1、相关文献回顾及概念界定农民进城是世界城市化进程中的普遍现象,在国外进城农民被称为城市移民,国外学者对于城市移民身份认同的研究已有一百多年的历史。在中国,农民工是一个带有中国特色的特殊群体,这个群体已经存在了30年。在这三十年间,中国农民工的身份认同不断发生着变化,中国的学术界对他们身份认同的研究最早开始于二十世纪九十年代末。随着三农问题的呈现,农民工身份认同问题日益被社会各界所关注。1.2.1国外有关移民身份认同问题的研究城市移民问题最早出现在西方工业化初期,西方学者对移民及其身份认同的研究开始于19世纪末,其研究对象包括国际移民和国内
2、移民在内的新移民群体,其研究视角主要有以下几方面:(1)文化视角。这一领域的研究主要指的是文化身份认同,也就是群体如何处理自身文化与异质文化的关系并重构自身的身份,进而避免文化上的冲突和无意义感。通过探讨移民群体如何在异地他乡改变自己的语言习惯、建立自己的群体组织、了解当地的风俗民情,努力的做到入乡随俗,尽快的建立新的身份,以适应当地文化、融入当地生活,最终解决”‘我是谁’这一根本性问题。”①霍夫曼卡罗尔米博士对南佛罗里达中产阶级移民身份进行了研究,他指出①覃明兴.移民的身份建构研究[J].浙江社会科学,2005,(01):93.3南佛罗里达中产阶级移民的身份具有多样性,他们并没有被完全同化
3、,许多移民根据个人需要及现实利益形成了多个不同的身份认同。查尔斯罗伯特也指出在柏林少数族裔可以发展自己的新文化,这不但有利于移民身份的转变,且通过互动可以促进他们对德国本土文化的认同。Zhang在对美国的华人移民和华人餐馆业的研究中发现,美国的华人既坚持旧有的文化价值观,又积极适应新世界的文化生活。此外,新的世界环境下每个民族都有表述自己民族文化的机会。塞缪尔亨廷顿将国际性的移民问题转向美国内部,他指出,在美国墨西哥移民越来越多,他们不会因感到自己势单力薄而被同化到美国主流文化中去,这么做也是没有必要的。大规模的人口流动,让不同民族、种族和文化背景的人走到了一起,而现代社会便利的交通和通信设
4、施,使这些流动人口能够继续保持与原有文化的联系,因此,”他们的身份与其说是移民,不如说是散居海外的群落”。①他们不认同自己的”美国人”身份,而是在美国这块异域他乡延续自己原有的身份,并以自己的文化影响他人,让别人接受其身份并融入其中。(2)阶层归属的视角。身份认同是个体对自身所属群体及阶层的认同,而这并不完全取决于其所处的阶级、阶层位置,同时还受到民族、种族、宗教信仰、职业类型、性别以及社会政治团体、大众舆论等因素的影响。W.I.托马斯与F.茨纳尼奇指出,移居美国的波兰农民受到美国人的影响,其心态不断的美国化,在被美国同化的同时倾向于获得一种新的身份认同,这种认同”并不是一种个体现象,而是一
5、种群体现象”,②这一群体既不是纯粹的波兰式,也不是纯粹的美国式,而是一种”特殊的新型产品”③,这个产品是由原有的波兰传统、移民们新的生活环境以及经过移民观察并被其解释了的美国社会的价值观共同加工而成。身处美国的波兰农民积极融入美国的社会中,逐渐认同自己美国人的身份,但是这并不表示传统已被取代。此外,怀特指出在美国的意大利移民及其后裔并没有完全融入”美国熔炉”,而是被孤立于“贫民窟”里。都市移民并不认同自己的都市新身份,他们对于自身身份的认同存在一种模糊的状态,存在一种困境。甘斯在对波士顿西区意大利移民的研究中发现,身处波士顿的意大利移民保留了原居地社会的结群原则,以单一性别的朋辈团体为日常生
6、活的中心,建构和维持基本的社会关系网路。他们对在波士顿新建立的社群具有较高的认同,而对于自身朋辈群体以外的认同则较低,其身份认同也保留在原有的关系网络内。(3)地域、边界视角。查尔斯蒂利从边界与社会联系的角度对移民身份认同进行了详细的分析研究,他认为移民处在两个不同范围的关系中,拥有一种”跨边界的关系”,④他们围绕边界创造集体故事,而边界、边界内以及跨边界的关系与故事共同构成了移民身份。移民身份贯穿在我、你、他的相互联系之中,身份认同就是解决”我们是谁?”、”你们是谁?”、”他们是①[美]亨廷顿.我们是谁:美国国家特性面临的挑战[M].(程克雄译)北京:新华出版社,2005:13.②[美]托
7、马斯,[波兰]兹纳涅茨基.身处欧美的波兰农民:一部移民史经典[M].(张友云译)南京:南京译林出版社,2000,(03):118.③同上.④[美]查尔斯蒂利.身份、边界与社会联系[M].谢岳译,上海:上海人民出版社,2008:8.4谁?”的问题。蒂利认为移民身份并不是纯粹的,而是在保留原有地身份的基础上,不断塑造移居地的新身份。(4)现代性与全球化视角。吉登斯认为自我认同是个体对自身的经历进行反思性理解的结果
