精神的救赎与人性的复活解析

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1、本科毕业论文题目：精神的救赎与人性的复活——《复活》姓名：李进东学号：110362553060010专业：汉语言文学教学站点：中共平凉市委党校学习中心入学时间：201103毕业院校：兰州大学网络教育学院指导教师：曹天昌2013年3月5日指导教师评语：指导教师（签字）答辩小组意见:组长（签字）成绩：学院（盖章）年月日精神的救赎与人性的复活——《复活》论文提纲：一、托尔斯泰的思想精髓二、“复活”——托尔斯泰主义的精髓——托尔斯泰式乌托邦幻想。1、聂赫留朵夫和卡秋莎·玛丝洛娃殊途同归的“复活”。2、托翁的思想体系艺术地通过聂和玛丝洛娃两个

2、人的精神复活过程体现了出来，即他的“不以暴力抗恶”、“道德自我完善”、“爱仇敌”等学说、主张——也就是托尔斯泰的乌托邦幻想都从男女主人公的复活中得到了具体生动地体现。三、《复活》中的荒诞艺术四、心灵复活五、托尔斯泰博大精深的艺术。精神的救赎与人性的复活——《复活》兰州大学网络教育学院中共平凉市委党校学习中心李进东【摘要】在托尔斯泰的思想体系中，评判事物的唯一标准是“道德”，即爱心、善良和真诚。从美学上的荒诞艺术对当时的社会背景进行分析，同时通过对贵族聂赫留朵夫与玛丝洛娃殊途同归的心灵复活来表现人性的光辉。《复活》正是主人公在面对一个

3、失去价值规范的荒诞世界中的自我救赎，并对这个荒诞世界进行批判、重新审视，最终获得新生的过程。全文通过描绘一幅幅荒诞的画面，以及辛辣的讽刺揭示了当时社会的黑暗，通过对人们价值观的丧失的描写，来引起读者的共鸣，发人深省。托尔斯泰的艺术魅力，不只在于再现宏观世界，而且在于刻画微观世界。他洞察人的内心的奥秘，在世界文学中空前地把握心灵的辩证发展【关键词】道德心灵复活一、托尔斯泰的思想精髓　　在托尔斯泰的思想体系中，评判事物的唯一标准是“道德”，即爱心、善良和真诚。只要符合他的道德标准，再平庸的作品或人都会受到他的赞扬：而对俄国历史起过重大推

4、动作用的彼得一世，在他眼中便只是一个品质恶劣的小人，至于他改革给俄国所带来的推动作用，他根本不予承认。他曾两度访问欧洲，他欧洲的进步同样不屑一顾，仅仅在巴黎看了一次死刑犯的处决，便宣布“对进步的迷信纯属虚妄”。不错托尔斯泰真诚地希望社会日益完善，对俄国民众的悲惨处境感到怜悯和同情，但他既不满现状，又惧怕社会动荡，他对经济改革心存恐惧，对于任何一种改革社会的主张和企图都深恶痛绝。说到底，他是不愿意他所心爱的封闭式宗教制法制庄园经济受到触动和破坏。因而他对社会的批判无论多么猛烈，都只停留在道德的层面，从未深入到社会根部，他所开具的“济世

5、良方”当然也无助于解决错综复杂的社会问题。他那一厢情愿的善良，把一切都简单化了：他相信完善社会的唯一途径，是强化宗教意识，普及道德教育，只要每个人在道德上自我完善，消除一切欲念，人人爱上帝、爱他人，自然就能达到全社会的和谐，实现人类大同。可见托尔斯泰虽则很在就开始研究哲学，却缺乏哲人的睿智。他沉湎于自己的宗教信念。甚至推演出许多偏激、荒谬的观念，诸如婚姻是一种堕落，爱情、婚姻都有违基督教的精神，妨碍了人类理想的实现等等。他的禁欲主义简直比中世纪的人还有过之无不及，但却没有想到，一旦人类无欲无求，社会也就失去了活力。他似乎不曾考虑过，

6、想俄国那样落后的生产方式和低下的生产力水平，大多数人连温饱都难以解决，怎样达到和谐与安定？爱心、真诚和善良固然是永远值得提倡的美德，却解决不了人类生存发展中的根本问题。他更没有想到，社会的发展有其不以人的主观意志为转移的客观规律，真正的仁人志士应当认识和顺应客观规律，积极推动社会向前发展，而不是幻想按照自己的乌托邦重新安排社会秩序，甚至牵制和阻扰社会的发展。　　托尔斯泰作为小说家的伟大成就是无可争议的，他是世界文学中巍然屹立的高峰之一。他不仅为读者展示了俄罗斯近代历史的广阔画面，还精彩的描写地谱写了俄罗斯民族之魂，他是欧洲文学中即巴

7、尔扎克后最伟大的塑造形象的大师，创造了俄罗斯文学中最丰富、最壮观的人物画廊······然而他苦心孤诣创立的“爱'的宗教，境遇就不那么辉煌了。我们相信随着人类社会从低级到高级阶段的发展，普遍的博爱精神将逐步成为人类的共同生活准则。但在托尔斯泰生活的时代，这种主张可行性比一百年后的今天更加微弱，因此他作为思想家声名远播，而追随者寥寥。尤其他的“勿抗恶”的主张，在实践中处处碰壁。他屡战屡败。却始终不肯放弃。二、“复活”——托尔斯泰主义的精髓——托尔斯泰式乌托邦幻想。1、聂赫留朵夫和卡秋莎·玛丝洛娃殊途同归的“复活”。文本中聂赫留朵夫的“复

8、活”主要表现在他道德上的自我完善，体现了托尔斯泰主义荒谬的说教。男主人公聂赫留朵夫是一个“忏悔性的贵族”形象，是“托尔斯泰主义”的化身，他的思想和性格的发展经历了三个阶段。首先是纯洁善良、追求理想的阶段。这时，他健康、真诚、充实、崇高