于丹构建和谐心灵

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1、于丹：构建和谐心灵广州讲坛第四十六讲　　主持人：同志们，朋友们，大家上午好！今天由广州市委宣传部主办的广州讲坛和广州市企业经理人才推荐中心推出的广州人才大学堂联合在这里举行学术报告会。我们非常荣幸邀请到北京师范大学艺术与传媒学院副院长、博士生导师于丹老师来给我们做和谐心灵的演讲。对于于丹老师大家都非常熟悉，曾经获得北京市十佳电视艺术工作者、中国百佳电视艺术工作者，2006年中国十大教育英才，2006年品牌中国年度人物，2007年第三届北京市高等学校教学名师奖，在中央电视台百家讲坛栏目解读《论语》和《庄子》，引起社会强烈反响。今年国庆期间，中央三套文化访谈录连续七天播出《于丹。游园惊

2、梦》使她再次引起广泛的关注。下面让我们以热烈的掌声欢迎于丹老师给我们演讲。　　于丹：谢谢。很高兴今天上午能够在中山纪念堂有一个上午的时间跟大家聊关于心灵成长的问题。我来过广州无数次了，这样一个有着历史文化传统，有现代文明气质，又处于这样一个交融的时代，有着价值多元判断的共融共存的城市，作为这里的市民，这里的每一员，在这样的时代，意味着怎样的角色呢？今天我们聊关于心灵和谐的话题，其实就是从每一个人的自我认知开始聊起。20　　今天这个时代，应该说比以往的任何时候文明都更发达，科技、能力都在无限的拓展。但是这是不是就意味着每一个人的幸福指数都提升呢？外在这么多元的选择，是不是有一种宁静和

3、自我的确认呢？跟几十年前相比，今天的生活可以说峰回路转，不一而足，今天我们大到选择专业、房子，选自己要做的工作，小到去超市选一管牙膏、一袋方便面，都有无数的选择、无数的品牌，眼花缭乱在人们的眼前，买任何一样东西脑子里有无数的广告打架，无数的推荐，想着何去何从，迷惑就是这样产生的。　　“惑”字是非常有意思的，或此或彼，各种各样的选择摆在那里，底下一颗心被压住了，这就是迷惑。我们一直都希望有一种境界，就是或此或彼都摆在那里，但是这颗心足够的强大，一下子托起来，就不惑了。怎样从惑到不惑，外在客观选择和主观一颗心的选择，心要强大就不迷惑，心要不强大就永远在迷惑。在这样一个丰富的世界上，心灵

4、有定力的人可以充分的进行选择，如果没有选择的话就会有灾难，疲于奔命，以至于走到太远，而忘记为什么出发。人们一直在为穿越而穿越、为到达而到达，但是为什么出发人们已经找不到了。　　我们今天都面临一个问题，怎么样看到自己的心灵到底在哪里？自己的选择标准是什么？这么大的世界，什么才是适合自己的？所谓“弱水三千我只取一瓢”，能不能找到最适合自己的，就要看自己的心灵。我们从小有一个教育，就是要做有觉悟的人，但是何为觉悟呢？其实这是一个佛家用语，最初的汉字意味很有意思，真正的觉悟，就是见我心，也就是说真正的觉悟不是我们怎么看见了外在的大千世界，而是有能力看见了自己的内心，真正的觉悟不是你去了解了

5、一个系统的多学科，那只是知识，觉悟是一种对于自我的确认和心灵的发现。你只有发现了以后，确认了自己在那儿，才能知道这个世界上什么才是与你相匹配的。　　但是就算是见了我心，也还会有很多的迷茫，因为人有大有小，心里的愿望不一而足，我们现在常常说一个词，谁谁谁的工作、思想方法有局限。何为局限？局限就是格局太小，所以为其所限。人往往看见了自己心灵之后，感到一种悲哀，就是觉得自己生命格局不够扩大。人能够完成自我这样一个建设起点，就是尽量让自己格局大一点，心是有大小之分的。20　　禅宗有一个有意思的故事，一个弟子去找老师，问师傅，你看所有人身高差不了多少，寿命也相差无几，为什么人心的大与小可以差

6、出很多，到底差在哪里呢？老师跟他说，你现在闭上眼睛，你来用自己的心来构建一座城池，然后这个弟子就闭上了眼睛，想啊想啊，想到万刃宫墙，深深的护城河，还有很大的城，城里有亭台楼阁花草树木，特别的漂亮。然后想完了睁开眼睛说我想好了，然后师傅说你又闭上眼睛想一根细细的小毫毛，这个弟子也这样做了。然后师傅说你刚才造的城池是自己造的吗？弟子回答说是啊，然后师傅又说你刚才又造了一根毫毛，也是用了自己全部的心吗？弟子就恍然大悟了。　　人一生的梦想是不断向前推进的，我用了三年两年来造这座亭子，五年八年造水系、河流，再用一年铺所有的花草，人的一生其实是跟着整个社会的选择和进步，不断的拓展自己能够做很多

7、的事情，但是人心也很容易搅在一个毫毛上。生活里有一级工资没有涨起来、夫妻吵了几句没有解释开等等，所有这些都是一根毫毛，而且心就在那儿，怎么走不出来。人心大心小真的有天壤之别，我们看见了怎么让心安宁下来了，我们在这个意义上来谈为什么要重读经典。　　大家都不是专门学文史的，我不在这里说很系统的背诵一些东西。所谓经典，我理解无非是潜伏在我们身体里的文化基因，是我们长久的几千年传袭下来的思想方式，不一定要全部适用于二十一世纪，只是从我们的现实需要出发，补充营养我们自己的心灵方