论臧懋循刻书的功与过

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1、论臧懋循刻书的功与过摘要：作为明代著名的戏曲编辑家，臧懋循不仅为编印杂剧、元曲不辞辛劳，到处访书，而且还自行创办印刷工场，自选、自编、自刻书籍，为保存我国传统文化做出了突出贡献。然而他所刻印的版本并不能避免自身的局限性，其师心自用大改元曲的做法，更使臧氏本表现出与其他版本的一种完全脱节。对于他的这种行为，尤其是在对《元曲选》的删易上，人们历来褒贬不一，其中，凌濛初、孙楷第、徐朔方、西方学者伊维德（WiltL.Idema）、奚如谷（StephenH.West）等学者都各自提出了具有代表性的看法。但瑕不掩瑜，时至今日有关元杂剧的教

2、学、研究，仍然是以《元曲选》作为标准文本。臧懋循对元杂剧的贡献是不可磨灭的。关键词：臧懋循刻书《元曲选》《窦娥冤》臧懋循是明代著名戏曲家之一，他选编的并刻印《元曲选》（一名《元人百种曲》）是中国文学史、戏曲史上的一件大事。在戏曲长期被人视为不登大雅之堂的“末技”和“小道”的中国古代社会，臧懋循以选编、刊印元曲为己任,他广访求、慎品录,“删抹繁芜”、“选杂剧百种,以尽元曲之妙”①。不仅如此，由他编纂出版的还有《玉茗堂四梦》、《校正古本荆钗记》、《改定昙花记》等作品，总字数达300余万字。然而作为一名编辑，他对历代版本的修订篡改也

3、让世人对他的评价褒贬不一。一、臧氏的生平背景臧懋循(1550—1621年)，字晋叔，号顾渚山人，长兴人。7岁通晓《五经》，博闻强记，为人不拘小节。明万历八年(1580)进士，次年出任湖北荆州府学教授。十年，任应天(今南京)乡试同考官，后改官夷陵(今湖北宜昌市)知县。十一年，升任南京国子监博士，与汤显祖、王世贞友善。游六朝遗迹，命题赋诗，携带妾童，出城游乐，被劾为沉湎声色，弃官归里。慕黄山、白岳之胜，策杖往游，赋诗言志。二十四年与族人合捐重修鼎甲桥，吴人《出版家臧懋循》载：“长兴鼎甲桥，是明朝臧氏大族的聚居之地，仅成化至万历年间

4、，这里就出过七名臧姓进士——鼎甲桥，就是明万历年间南京国子监博士、大出版家臧懋循及其家族出资重建的，《桥志铭》至今仍嵌在桥墩东侧。”二十七年作《己亥书事》一诗，指责朝廷贪得无厌，税监四出。二十九年，与曹学佺、陈邦瞻等名士结集金陵诗社，相互唱和，并辑有《金陵社集》8卷。　　被罢官后，他回到故乡长兴，除了生计应酬外，主要精力都放在收集、校勘和刻印他人诗文上。隐居顾渚山，号顾渚山人，收集了大量的茶诗、茶曲。《元曲选》载：“鹦鹉曲·顾渚紫笋：春风阳羡人微喧住，顾渚问苕叟吴父，一枪紫笋灵芽，摘得如烟和雨，（么）焙香时碾落云飞，纸上风鸾衔

5、去。玉皇前宝鼎亲尝，味恰到才情写处。”　　为编印杂剧、元曲，他不辞辛劳，到处访书。《长兴县志》载“利用与内阁大臣徐阶、申时行、王锡爵等名门贵族有姻亲、师友、同年的关系，不惜工本，到处收集散失的元曲、诗词文稿。万历四十一年，年已63岁的臧懋循借送幼孙去河南完婚之机远道访书。在朗陵陈耀文家中探寻陈生前编辑的《天中记》、《学圃萱苏》书稿，又在开封得到周王府所藏《荆钗记》秘本。后绕道前往湖广麻城，在前兵部尚书刘天和儿孙刘承禧家中，借到二三百种宫廷御戏监的元人杂剧抄本。”他还在长兴创办印刷工场，自选、自编、自刻书籍，成为明代大出版家。明

6、朝中晚期以后，小说、戏曲等通俗文学作品渐渐受到士大夫们的关注，其中原因是多方面的，首先与社会大局渐趋稳定，有闲阶层开始增多有关；其次，和知识分子不满于政治现状，精神上希望突破三纲五常的道学藩篱有关。在官僚制度的设置上，明朝严格限制朝臣权力，而用官阶较低的“内阁”来集体行使宰相职权，驾驭六部尚书。借助皇权淫威，由一帮帮文盲宦官指挥着一批批文官，在这样的政治环境之下，再能干的士大夫也无法施展自己的抱负，于是，士大夫中弥漫着一种看淡官场的心态，李贽、汤显祖、顾应祥、臧懋循、吴珫、丁元荐等，都有过一种“不屑屑于一官”的经历。由于看淡官

7、场，进而也厌倦了对四书五经的义理探讨，厌倦了传统的诗文创作形式，文学重心一变而转向了那些戏曲、小说。当时，不仅汤显祖、屠长卿、臧懋循等爱好通俗文学，连明末文坛领袖王世贞，也热衷于戏曲唱词的创作赏析。这就是臧懋循甘愿远离仕途角逐，投身通俗文学的时代背景。他在深入接触戏剧文学之后，找到了自己的精神寄托，也深深地爱上了这种文学形式，因而高度赞扬元人杂剧的艺术成就，他在“元曲选序”中说：“大抵元曲，妙在不工而工。”同时认为，明朝当代人对元曲的认识还存在较多的偏颇之处，明朝人创作的“南戏”，也缺乏元曲的韵味，为了传承元曲精华，让后人多出

8、佳作，因而孜孜不倦地改编《元曲选》：“予故选杂剧百种，以尽元曲之妙，且使今之为‘南’者，知有所取则云尔。”臧懋循卒于万历四十八年（1620年），享年71岁。据说葬于水口乡雪花山牌楼坞臧氏墓地。二、臧氏在刻书方面的成就综合《元曲选•序》、《出版家臧懋循》、《明代文学史》等史料，