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时间:2018-07-16
《韩非的官场攻防手册》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、韩非的官场攻防手册 官性如贼,防官之心,甚于防贼。 官在中国,是个说不尽的话题。 中国思想史上,对官,对官场,说过这么多,说得这么深,说得这么有用的,韩非之外,别无他人。韩非用战国新起的铁器深耕法(《吕氏春秋》的介绍是:“其深殖之度,阴土必得,大草不生,又无螟蜮。”)把发育得热火朝天的中国官场,第一次捅了个底朝天。让人直观无碍,——而不是像《周礼》或《汉书·百官公卿表》那样妆容整肃,——看到了它的底细和模样。 韩非一生的思想焦点,尽在于此。 官场,成为韩非思想的主要背景。 官性如贼,防官之心,
2、甚于防贼。防人之心不可无,防患于未然,严防死守,防微杜渐,以防万一,防不胜防,就是官场文化、官场游戏题中必有之义。 防,就是官场的主旋律。 整部《韩非子》,就是中国第一部《官场攻防实用手册》。 怎么防? 为了做好防课、防事,韩非首先树立两条原则性提议:一,握碎所有的信任;二,念紧一个备字。 最后,韩非还提出了他的官场政治终极之道:专制。 专制在今天的解释,繁复地说,简直罄竹难书,简单地讲,可以归结为两个词:集权和独裁。韩非对于这两方面的表述,可谓竭尽无遗。摭拾其中两句,即足以表明:集权——“故有口不以私言,有目不以私视,而上尽制之”
3、(《有度》;独裁——“权势不可以借人”(《内储说下·六微》)。 韩非以此两义为边界(边际),构建了他专制主义的“思想版图”。 以扇为喻:君主为“扇纽”,上两条为“扇边”,下五条为“扇骨”,看看韩非的专制主义思想,展现了一幅怎样的“扇面”内容: 1.权要抓得紧,利要看得清 有权就生“夭娥子”,有权必有鬼名堂(详见《内储说下六微》)。如何遏制权力,不使其出轨、越轨?韩非认为必须是以权治权,——当然不是三权分立——而是以大权治小权,以君权治臣权。所以,首先要在理论上明确,“君臣不同道”,“君操其名,臣效其形”(《扬权》)。然后在实践中,韩非将君权简释
4、为二柄:刑(罚)德(赏)。有了这二柄(现谓抓手),君就是君,没有了这二柄,君就成了臣,臣有了二柄,也就成了君。因此,必须“谨执其柄而固握之”(《主道》)“夫赏罚之为道,利器也。君固握之,不可以示人。”(《内储说上七术说三》)连看都不让看一眼。一定要像攥命根子一样给攥死了。千万别撒手。 但仅仅只顾抓权也不够。没有经济基础的上层建筑,决不是稳固的,能够长治久安的上层建筑,这一点,也给韩非看到了。所以韩非提出:“利于民者,必出于君。”(《八奸》)这一极其重要的理论思想。我认为,这一理论口号,这一重要思想,是中国国营经济、国营企业的奠基之论,它穿透了中国数千年政治体制的
5、隐秘之门。 “知臣主之异利者王,以为同者劫,与共事者杀。”(同上) 关于韩非思想中利的部分,另见他文。 1.信息掌控中的政治神秘主义 信息似乎是个经济词,其实更是个政治词;似乎是个现代词,实际古已有之。信息,细究起来,应当正是马克思给恩格斯书信中所说,跟军事有直接渊源关系的产物。所以,时至今日,说起信息,始终有股硝烟的味道。 《韩非子》中,信息更如幽灵闪烁,时时焕发出神秘光影,并跟政治完成了第一次天衣无缝、颇具规模的媾和。 “夫事以密成,语以泄败。”(《说难》) “术者,藏之于胸中,……潜御群臣者也。”(《难三八》) 如
6、何潜御? 信息掌控,是君主潜御群臣——亦即政治神秘主义的关键、要素。 这一点,韩非深受老子启发,深得老学精髓。——偷龙转凤、别出心裁地启发和学习。 韩非从《老子五十九章》“莫知其极”一语,得出“其术远,则众人莫见其端末”(《解老》),并进而推导出一系列政治神秘主义话语: “道在不可见,用在不可知。虚静无事,以暗见疵。……大不可量,深不可测”(《主道》) “其用人也鬼”(《八经》) 要做到这一切,信息的封锁、隐蔽、掌控,就是必然之径。 “言通事泄则术不行”(《八经》) 《外储说右上说二》,两则相连的故事,讲到“谨廪”一词,
7、众多释者解“廪”字,都解得模糊不到位,其实从通篇上下文看,“谨廪”,就是既要引诱对方,又要隐藏好你的(攻击性;操纵)意图,才能将对象、客体,玩弄于掌股之上。这也正是政治神秘主义者的惯用手法,所以才会有“子加之弋,我加之国”和“齐宣王曰:‘然则为天下何以异此廪?’”之语。 同篇之中,韩非借口堂溪公与昭侯的对话,说出:“今为人主而漏其群臣之语,是犹无当之玉卮也。”同样的意思,韩非在别处,也多次发出警告——当领导,做国君的,如果不懂得严密控制好负面信息,那就成了一只漏底的精美酒杯,实际已是个废物,一甩手就应该撇入垃圾桶。 蔽,是韩非书中出现频率
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