中外古代史检测题

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1、中外古代史选择题精炼1．夏启讨伐有扈氏，做《甘誓》，宣称“有扈氏威侮五行……今予惟恭行天之罚”；周武王伐纣，做《牧誓》，上有“今商王受（纣王名）惟妇言是用……今予发惟恭行天之罚”。两人都把自己讨伐对方称为“恭行天之罚”，这表明A．统治者为自己的行动制造借口B．有扈氏和纣王的统治非常残暴C．当时王权已被赋予了神秘色彩D．统治者将自己当成正义的化身2．周武王伐商时发表檄文，曾将“唯妇人之言是听”列为纣王的第一条罪状。有学者指出这在商代是根本不切实际的。这是因为A．当时妇女的地位无足轻重B．残忍暴戾的纣王不

2、会听别人的话C．商王是当时的最高统治者D．商王进行重大活动往往通过占卜3．天津南开大学历史系王玉哲教授评价说：西周对各诸侯的分封，一开始就与周王维持着君臣关系。这一观点的依据不包括A．诸侯要服从周王的命令B．诸侯在封国内有较大的自主权C．诸侯要定期去朝觐周王D．诸侯要向周王缴纳一定的贡赋4．柳宗元在《封建论》中写道：:“夫假物者必争,争而不已,必就其能断曲直者而听命焉……故封建非圣人意也,势也。”据此可知分封制A．是比较完善的国家管理制度B．是出于扩展国家疆域的需要C．有利于凝聚宗族力量的团结D．是当

3、时统治者不得已的选择5．在古代，“皇”有“大”的意思，“帝”是上古人们想象中的主宰万物的最高天神。秦始皇将“皇”和“帝”两字结合起来，首创“皇帝”称号，这表明其意图为A．证明自己的功绩前无古人B．突出自己的权力至高无上C．将至高无上的权位神圣化D．表明自己的称号与众不同6．秦朝和西汉前期，丞相为百官之长，但群臣奏事须由御史大夫向上转达；皇帝下诏书，则先下御史大夫，再达丞相、诸侯王或守、相。据此，以下推论正确的是A．御史大夫权位在丞相之上B．御史大夫实际掌控了朝政C．御史大夫负责监察和司法D．皇帝以御史

4、大夫牵制丞相7．有论者说：“后世官制，变化繁复。而其原理，不能出于治民、治军、监察官吏三者之外；此亦可见秦之定制，非漫然而设也。”由此可见论者对秦的官制的态度是A．赞扬态度B．否定态度C．批评态度D．辩证的态度8．司马迁在《史记》里评价李斯说：“李斯……以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣。……听高邪说，废适立庶。”从中可以提炼的信息不包括A．李斯出身平民，凭借个人才华实现抱负B．肯定了李斯辅佐秦始皇统一全国的功绩C．秦统一后李斯在朝位居三公，地位尊崇D．斥责了李斯阿从赵高、废嫡立庶的做法9．汉武

5、帝的舅舅田蚡为相，独断专行。他所推举的人，有的一起家就到两千石的职位。汉武帝很生气的说：“你任用的人任用完了没？我也想委任几个！”这最能表明A．田蚡专权自恣，不知收敛B．汉武帝性格懦弱，大权旁落C．汉朝时官员都由丞相推荐任命D．君权与相权之间产生了矛盾10．汉代举孝廉人数，自汉武帝以至东汉和帝前，规定为每郡国2人，直至和帝时，规定平均户口20万岁举孝廉1人，40万2人，如此类推；不满20万两岁1人，不满10万三岁1人，五万以下三岁举1人。这表明（）A．东汉时期，察举制度一度被政府废除B．西汉时期，举孝

6、廉是当时选官唯一方式C．东汉时期，察举制度更加公正合理化D．两汉时期，选官制度趋于多样化合理化11．“11汉朝政府是一个中央集权的官僚政治机构，但在处理国事时，它还因地制宜并维护古老的传统。”下面历史地图中，反映了汉在地方行政制度上“维护古老的传统”的是ABCD12．《文献通考·职官四》说，唐朝时“中书出诏令，门下掌封驳，日有争论，纷纭不决，故使两省先于政事堂议定，然后奏闻”。由此可见，政事堂的设立A．能够防止宰相专权B．提高了政府行政效率C．保证了皇权的独尊D．使三省之间相互牵制13．唐玄宗统治前期

7、，频繁更换宰相。仅开元元年至开元八年短短八年间，先后更换的宰相就有12人之多，下表仅仅是其中的一部分。唐玄宗这样做的目的是刘幽求5个月张说6个月魏知古1年10个月姚崇3年2个月陆象先1年7个月卢怀慎3年郭元振5个月宋璟3年2个月A．遴选合适的政务助手B．防止出现宰相的专权C．确保人才的合理利用D．让宰相之间互相牵制14．戊戌变法前后，梁启超是废科举的主要鼓吹者。20世纪初，在游历东西洋国家后，梁启超幡然悔悟，说“科举非恶制也”。梁启超之所以说“科举非恶制也”，主要是因为A．是世界上最科学的考试制度B．

8、有利于实现君主的高度集权C．开始打破了世袭的贵族政治D．科举选拔方式相对公平公正15．意大利人利玛窦从这样评价明朝：“如果没有与（内阁）大臣磋商或考虑他们的意见，皇帝本人对国家大事就不能做出最后的决定……所有的文件都必须由（内阁）大臣审阅呈交皇帝。”利玛窦认为中国明朝时A．君主制不是中国政府的主要形式B．内阁一定程度上制约着君权C．君主与内阁大臣拥有同等决策权D．内阁掌握着明朝的行政大权16．“居正为政，以尊主权、课吏职、信赏罚、一号令为主。虽万里外，朝