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时间:2018-07-16
《《妙法莲华经(随喜功德品)》浅释18》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、《妙法莲华经(随喜功德品)》浅释《妙法莲华经(随喜功德品)》浅释 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 美国万佛圣城宣化上人讲述 卷六随喜功德品第十八 何谓随喜?随是随顺。随事随理,随权随实。喜是喜庆。庆因庆果,庆幸奉行佛法、弘扬佛法。详言之,随事就是随顺事相;随理就是随顺理性。理就是实相的理体,法界的本性。法界本性,不出现前一念心。现前一念心,就包括法界性和法界体。现前一念心,随法界的功德,所以说随喜功德。 佛的本体就是理,佛的理也就是法身。佛出世来教化十方一切众生,这是事。由理而随事,由事而随理,这叫做理事无二
2、。事不离理,理不离事。看起来是两个,其实是一个,看起来是一个,又可以分为两个,所以说二而不二,不二而二。二而不二,不二而二,就是中道之理。 随权随实的功德,就是佛所说权的功德随喜,佛所说实的功德随喜。自己有了这种善因,才能闻到妙法,这是喜庆的因,而能遇到这种妙法。遇到妙法之後,专心修持,将来就会得到菩提果。 尔时弥勒菩萨摩诃萨白佛言。世尊。若有善男子善女人。闻是法华经随喜者。得几所福。而说偈言。 在前边分别功德品说完之後,就在这个时候,弥勒大菩萨便对释迦牟尼佛说:「世尊!假使有持五戒修十善的男子和女人,他们听闻妙法莲华经,而随喜功德,请问能
3、获得多少福德?」弥勒大菩萨又说一首偈颇,向佛请教。 世尊灭度後其有闻是经若能随喜者为得几所福 在世尊您入灭之後,将来有人听闻妙法莲华经,能在一念之间随喜功德。那麽,这个人能获得多少的福德?请世尊慈悲,开示一番。 尔时佛告弥勒菩萨摩诃萨。阿逸多。如来灭後。若比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。及余智者。若长若幼。闻是经随喜已。从法会出。至於余处。 这时候,释迦牟尼佛告诉弥勒大菩萨说:「阿逸多(无能胜)!如来入涅盘之後,除比丘、比丘尼、男居士、女居士,此四众之外,如有智慧的人(他们在往昔时,曾经种植善根,所以今生聪明),无论是年老,或是年幼的人,在法会
4、中闻法华经随喜之後,从法会出来,到其他的地方去,为人解说此经的义理,能获得不可思议的福德。」 若在僧坊。若空闲地。若城邑巷陌。聚落田里。如其所闻。为父母宗亲。善友知识。随力演说。是诸人等。闻已随喜。复行转教。余人闻已。亦随喜转教。如是展转至第五十。 或者在僧人所住的地方,或者在深山穹谷的寂静处,或者在城邑、巷陌、聚落、田里等处。其人将在法会所闻的佛法,为父母、宗族、亲戚、朋友、知识们,随著自己所知道的力量,为他们解说妙法莲华经的义理,令他们种善根,得到随喜功德的利益。 这些随喜经典的人,听了之後,再辗转教化其他人,为他们解说经中的义理。这些
5、人再辗转教化其他人亦令他们随喜功德。如是辗转教化,乃至第五十个人的时候,其人所得到的福德,也有不可说那麽多。 阿逸多。其第五十善男子善女人随善功德。我今说之。汝当善听。 释迦牟尼佛又叫一声:「阿逸多!辗转的教化到第五十个善男子或善女子,他们随喜的功德,我现在为你说一说。你应该聚精会神地听不可忽略。」 若四百万亿阿僧只世界六趣四生众生。卵生。胎生。湿生。化生。若有形无形。有想无想。非有想非无想。无足二足。四足多足。如是等在众生数者。有人求福。随其所欲娱乐之具。皆给与之。 假使有四百万阿僧只那样多的世界,有六趣(天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地
6、狱)和四生(胎、卵、湿、化)的众生。有胎生(胎因情有),有卵生(卵因想生),有湿生(湿以合感),有化生(化以离应)。总之,胎卵湿化,皆是所感的业果;情想离合,皆是能感的业因。 胎生:乃因亲爱之情而生(四肢的走兽)。卵生:唯以乱思之想而生(二肢的飞禽)。湿生:嗅香贪味,附合而感(昆虫)。化生:厌旧喜新,托彼而应(蝶蛾)。这是欲界的众生。有形是色界的众生;无形是无色界的众生。有想是无色界,空识二无边处的众生。无想是无所有处的众生。非有想非无想,是非想非非想处的众生。这是九种众生的名称。 无足的众生是蚯蚓等类,二足的众生是禽鸟等类,四足的众生是狮虎
7、等类,多足的众生是爬虫等类。只要在众生数中都算。有人为求福报,随顺这些众生所爱娱乐之具,统统布施於他们,令满足所求的欲望。 一一众生。与满阎浮提金银琉璃。砗磲玛瑙。珊瑚琥珀。诸妙珍宝。及象马车乘。七宝所成宫殿楼阁等。 所有的众生,皆布施满阎浮提的金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀等的一切微妙珍珠宝石。以及象、马、车乘,和用七宝所造的宫殿楼阁等物。凡是众生有所需要,这位大施主皆尽其所有而布施之,绝不悭吝。 是大施主。如是布施满八十年已。而作是念。我已施众生娱乐之具。随意所欲。然此众生皆已衰老。年过八十。发白面皱。将死不久。我当以佛法。而训导
8、之。 这位大施主,又布施七宝,又布施车乘,又布施宫殿给众生。人间的人,?行要乘车船;天上的人,旅行要乘宫殿。换言之,天人坐在宫殿中,可
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