2013年秋北师大版七年级上册历史期中复习资料

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1、375教育资源网www.375edu.cn中小学试卷、教案、课件等免费下载!新课标第一网系列资料www.xkb1.com第1课:1、我国境内已知的最早的人类是元谋人2我国历史最早可以上溯到170万年前3、人类是由类人猿进化而来的,会不会制造工具是人与动物的根本区别。4、劳动在从猿到人的过程中起了重要作用新课标第一网5、元谋人、北京人、山顶洞人都使用打制石器,属于旧石器时代。6、山顶洞人用骨针连缀兽皮,把兽牙、石珠钻孔连成串,佩戴在身上。6、火使用的意义:用火烧烤食物、照明、防寒、驱赶野兽。火的使用提高了原始人类适应自然环境的能力,促进了体质的发展和

2、脑的进化。氏族:是按血缘关系组成的比较稳定的社会群体。第2课:我国原始农耕生活的两个代表:1我国最早种植粟的是半坡居民;2我国最早种植水稻的是河姆渡居民3、半坡原始居民用石刀收割庄稼,主要粮食作物是粟。4、两地房屋不同的原因:河姆渡居民地处河湖密布、潮湿炎热的江南地区,而半坡居民地处北方,较为干旱。5、半坡氏族发现带有文字性质的刻画符号,说明当时已经出现了文字的萌芽。陶埙。6、大汶口原始居民,距今四五千年,产生了贫富分化(根本原因:生产力的发展);7、河姆渡原始居民、半坡原始居民、大汶口原始居民使用磨制石器,属于新石器时代。8、我国也是最早发明瓷器

3、的国家。★简答题:1、比较半坡聚落和河姆渡聚落的异同。答:▲相同之处有:A.处于大致相同的社会发展时期;B.都以农业为主要经济形态,兼有饲养、渔猎采集等经济活动;C.都会建筑房屋过着定居生活;D.都普遍制作和使用磨制石器、陶器等。▲不同之处有:A.处于不同的地理环境:半坡居民位于黄河流域;河姆渡居民位于长江流域; B.建筑房屋的特点不同:半坡居民的房屋是半地穴式;河姆渡居民的房屋是干栏式建筑。C.代表性农作物不同:半坡居民是最早种植粟的居民;河姆渡居民是最早种植水稻的居民。  D.陶器所反映的艺术风格不同等。(1)都普遍使用磨制石器。(2)都过着定

4、居生活,但住房不同。(3)都有原始农耕,但种植作物不同。(4)都有原始畜牧业。★人类走出洞穴盖房定居有什么意义?答:走出洞穴盖房定居,使人们进一步拜托了对自然的依赖,改善了生存环境,扩大了活动空间,提高了生活质量。第3课:wWw.xKb1.coM一、为什么中华民族常自豪地称自己为“炎黄子孙”?1、炎帝、黄帝是华夏族的始祖:黄帝部落联合炎帝部落在涿鹿大败蚩尤,从此结成联盟,经过长期发展,形成日后的华夏族。华夏族也就是汉族的前身,中华民族的主干部分。2、炎帝的功绩:改进农具,教人农耕,尝遍百草,发明医药,发明陶器,开辟集市,使人们互通有无。3、黄帝的功

5、绩:造出宫室、车船、兵器、衣裳,还让下属官员发明文字、历法、算术和音乐。他的妻子嫘祖发明了养蚕缫丝技术4、炎帝号称神农氏,是中华原始农业和医药学的创始人。5、炎帝和黄帝打蚩尤的战争为涿鹿之战,炎帝和黄帝之间的战争叫阪泉之战6、龙是多种动物的复合体,这一形象预示龙是众多部落图腾的联合体,反映出不同部落之间从战争走向联合,进而构成华夏族主体的历程。二、禅让制:尧、舜、禹时期,用民主推举部落联盟首领的办法。世袭制:家族世代相传,将王位传给儿子或者兄弟。大禹治水:治理黄河,在外十三年,三过家门而不入。禹采用疏通河道和筑堤堵水相结合的方法治理黄河材料题1、材

6、料一:“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”材料二:“在北京人生活的洞穴里,用火遗迹十分集中。灰烬堆积很厚,最厚处有6米。”材料三:“上古之世……民多疾病。有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏。”(1)在材料一所述的险恶环境下,北京人只能过什么样的生活?答:群居生活。(2)材料二证明了什么?它所证明的史实有什么意义?答:北京人已知道用火,用火可以烧烤食物、照明、御寒、驱赶野兽。火的使用,提高了人类适应自然环境的能力,促进了体质的发展和脑的进化。(3)材料三反映了原始社会人民生活的一个什么重大变化?从什么时代开始出现

7、这种现象?答:从使用自然到人工取火。山顶洞人。3、分地之利,制耒耜,教民农作,使民宜之,故谓之神农也。--《白虎通》(1)材料中认为原始农业兴起的原因是什么?答:人民众多,禽兽不足。(2)神农氏为什么被后人尊为神?答:神农氏教民农耕,为人类社会的发展做出了突出贡献。(3)根据所学知识,判断神农“教民农作”开始于何时?答:开始于七千年以前。4、通大川,决壅塞,凿龙门……疏三江五湖,注之东海,以利黔首。——《吕氏春秋》(1)文中所提到的事迹是何人所做?大禹(2)他所采取的方法是什么?筑堤堵水和疏通河道相结合的方法。(3)他最典型的故事是什么?三过家门而

8、不入。★想一想,神农氏时已经出现了一种什么现象?提示:出现了物与物之间的交换现象。人们开辟集市,以物换物,互通有无,从事一

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