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1、各位同仁上午好!---《在教育家的智慧里呼吸》读书体会2016.4.21重温和回归教育的本义戴加平特级教师工作室桐乡高级中学郑婷婷我们需要学习而且能够学习的，是蕴藏在成功实践中的教育理想和教育思想，是能够超越时代和地域的局限，超越意识形态，经济条件和文化背景的局限，尤其是超越教育自身的局限，照亮我们前行之路的学校理想和学校精神。---彭钢给人智慧的教育本身需要智慧.---彭钢第一辑自由的沃野1．孔子：追寻可爱的教育三十而立一生的学习好的教育2．苏格拉底：由思抵达诗意栖居苏氏教学的灵魂认识你自己语言首先是一种精神力量3．“希腊三贤”：灵魂的转向文
2、明的逻辑仰望星空理智生活的尊严从阿卡德米学园到吕克昂学园4．孟子和荀子：诗性时代的牧歌诗意地栖居让自由成为每所学校的承诺严格是一种期待浩然之气师道尊严你确信什么一是研究和分析通过教育行为、教师行为和学生行为呈现出来的理想和精神。这是主体形态和行为形态的理想和精神。他们既是实践理想和实践精神的创造者，更是学校理想和学校精神的实践者和享用者。第二辑突围的思想5．董仲舒：复杂的历史与简单的思维向四面八方开放教育有一种生命的连续性在通往对话的路上6．朱熹：集大成的世界教育学视野中的时代之思学校的政治生态教师的修炼宁静致远7．欧洲中世纪群像：觉醒的大地为
3、了信仰的教育品质的教育与教育的品质满足多样化的教育需求教育的新精神8．王阳明：光明的开启没有丰富的经历就没有坚定的方向让教育回归实践哲学光明需要实践去开启教育创新与文化再生产9．夸美纽斯与卢梭：自然主义的乌托邦唯一的必要自然的法则神圣的人性卢梭给我们的启示二是研究和分析通过课程设置、教学活动、学校环境等体现出来的教育理想和教育精神。这是组织形态和制度形态的教育理想和教育精神，是为了主体、建构主体同时超越主体的教育实践，是使教育理想和教育精神具体化、过程化和客观化的操作样式和形态。第三辑前进的方向10．蒙台梭利和马斯洛：基于心理学立场的教育教育或
4、许就是环境的创造需求：教育不可或缺的视角11．蔡元培与晏阳初：我们希望有一个更美好的世界有所不为、无所不容的真虎我们希望有一个更好的世界12．杜威和他的学生们：大地上的异乡者一所实验学校的命运各自的朝圣路上复杂而又深切的热爱爱满天下民主主义的教育追求13．苏霍姆林斯基与尼尔：人性化的最佳解读精致化教育的最佳榜样夏山是一所什么样的学校夏山学校为什么有名迈向以快乐为意义的教育三是研究和分析通过教育目的、教育理念、教育哲学的概括出来的教育理想和教育精神。这是对前面两者的抽象提炼，是相对稳定的形态，构成教育理想和教育精神的核心价值。第一辑自由的沃野第二
5、辑突围的思想第三辑前进的方向学校实践具体抽象特殊普遍丰富多样的实践创造教育的本义教育以人的发展和培养为目的，必须以人化的方式进行，良好的教育就是一种以人为本的教育，是一种基于人性和人的理解的科学，教育活动（包括教学）是一种发展和提升人性、人格及人品的重大实践。张康桥，江苏省溧阳市实验小学教育集团校长，江苏省特级教师，“江苏人民教育家培养工程”培养对象，出版有《为什么做教师》等多部专著，到过全国二十多个省市讲学。本书作者本书特点教育散文化(优美而又犀利)历史本书启示人师历史教师人母学校管理者为人处事关于李贽不同阶层的孩子拥有的文化资本不一样，例如
6、，出生于书香门第的王阳明的语言系统就更接近科举考试或学校的语言系统，较之农村普通家庭的孩子，王阳明学习起来就更容易。王阳明的门徒李贽出生在非主流家庭，其生活境遇与王阳明就大不相同了……李贽生于福建泉州的一个“航海世家”。黑格尔说过，生存在与“海的原理”密切相关的人自由不同内陆之人的性格与气质，其气魄大，性格刚烈，个性强而酷好自由。李贽是混血儿的后代，他的二世祖李弩在航行西洋时，不仅皈依了回教，还娶了一色目人为妻，并将李姓改为林姓。受家庭影响，他反对个人崇拜……两者的家庭出身不同，李贽的文化资本要少得多，所以李贽的思想很难成为当时的主流。——王阳
7、明:光明的开启之教育创新与文化再生产历史教师关于李贽美好的童年生活与憋屈的中年生活形成了鲜明的对比,一致他十分怀念自己的儿童时代,认为童年生活才识真正有意义的生活,因此童心说”成了他思想的核心.--王阳明:光明的开启之教育创新与文化再生产童心说”,既出于王阳明的心学,也源自李贽独特的人生经历李贽自幼丧母,而继母颇为贤淑,很尊重他的意见,造成他平生不爱属人管的个性.李贽从20岁起就离开家乡独立谋生,26岁时中举.30岁时才开始踏上仕途,出任河南省工城县的儒学教谕,任职途中长子病死;34岁时,任南京国子监教官,上任没几个月起父白斋公去世,在回乡守孝
8、三年期间又逢倭寇作乱;37岁时任北京国子监博士职位,上任没几天祖父又去世,祸不单行,在接到祖父去世的消息时次子又死了,又回乡守孝三年,后来两个女儿也饿
