孙悟空形象毕业论文

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1、论《西游记》的孙悟空形象内容摘要：人物形象是小说艺术创作的中心，对于《西游记》来说更是如此。《西游记》是中国古典四大名著之一，是一部中国人民家喻户晓的著名的长篇小说，是中国古典小说中以神话为题材的浪漫主义作品。孙悟空身上体现出来的勇敢机智，积极乐观，爱憎分明，见义勇为，诙谐函默等品格，无疑反映出了我们民族性格中的精华。它我们看见了一个英雄成长的过程，从无知和率性到施善于天下，从为自身喜好而行为到为造福万民而取经，从懵懂的孩童最终成长为充满神奇色彩的、天下人都喜欢的理想化英雄人物，更让我们看到了明代中叶以来商品经济发达的社会生活和一些商业人

2、士追求自由、个性解放的先进思潮。关键词：人物形象《西游记》孙悟空反抗性斗争性鲜明性人物形象是小说艺术创作的中心，对于《西游记》来说更是如此。《西游记》是中国古典四大名著之一，是一部中国人民家喻户晓的著名的长篇小说，是中国古典小说中以神话为题材的浪漫主义作品。《西游记》全书可分为三个部分。第三部分取经故事是全书的主体，占了绝大部分篇幅。由相对独立而又互相关联的四十一个故事组成，以师徒四人到西天取经作为线索连接成一个有机的整体，着重表现孙悟空斩妖除怪，不畏艰险、勇往直前、积极乐观的斗争精神和美好品德。从孙悟空这个人物的活动及其体现出的思想性格

3、特征，不难体会出《西游记》基本的思想倾向和丰富的文化意蕴。因此孙悟空是真正的英雄形象，离开了孙悟空的形象，就不可能对《西游记》的思想意蕴有真正的理解。无论就孙悟空的本领和品格来说，这个形象都是一个超凡入圣的理想化的英雄形象。①孙悟空是一个什么样的形象呢？他是作者心目中的一个所谓“麟凤”一类理想化的英雄人物，作者以他全部的热情描写他，歌颂他。这个人物有这样一些特点：首先，孙悟空是一个来历不凡（由仙石化育而成，是日月所感，天地所生）（第一回），聪明机智，神通广大的人物孙悟空本是在东胜傲来国花果山上的一个天生石猴，日月所感，天地所生。他出世之后

4、，就在仙山福地、古洞神川过着不服麒麟辖，不服凤凰管，不服人间五国所拘束的自由自在的生活。他从菩提祖师学道，学得十万八千里的筋头云，七十二般变化，后来又在东海龙宫获得一根重一万三千五百斤的如意金箍棒（第二至第三回）。他被二郎神捉住后，玉帝下令送至斩妖台处死，结果是“绑在降妖柱上，刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫想作伤及其身”。②火烧雷打也不能损他一根毫毛，在太上老君的八卦炉里烧了七七四十九天，也没有把他烧成灰烬，相反却炼就了一双火眼金睛。大闹天宫时，十万天兵天将被他打得落花流水（第五至第六回），从八卦炉里逃出后，又“打得九曜星闭门闭户，四天王无影无踪

5、”。在天宫内“东打西敌，更无一神要挡”（第七回）。后来在克服艰难险阻的取经过程中，“怕什么山高路险，水洞波狂！我老孙也捉得怪，降得魔，伏虎擒龙、踢天弄井，都晓得些儿。倘若府上有什么丢砖打瓦，锅叫门开，老孙便能安镇。”更表现了超人的大智、大勇、大力。其次，孙悟空是一个蔑视皇权和封建等级观念的反抗性极强的人物天上的神权统治是人间的封建统治的投影。天上神仙世界的最高统治者是玉皇，可是孙悟空不畏强权，敢于斗争，无论是在天庭、地府，还是水界、人间，他总是保持着一定程度的独立不羁，自尊自强。他自称是“天生圣人”，在龙宫得了“如意金箍棒”，打转水晶宫，

6、唬得老龙王胆战心惊，小龙子魂飞魄散，搅了十王冥府以后，被告到玉帝那里去。玉帝在一般人和众神的心目中，都是一个十分尊严神圣，具有极大权威的最高统治者。太白金星一见就“朝上礼拜”，而孙悟空却“挺身在旁，且不朝礼。”玉帝问：“那个是妖仙”？悟空应道：“老孙便是！”仙卿们听后大惊失色，吓得要死，认为对玉帝这般无礼，是该死了！该死了！（第四回）后来玉帝派天兵天将收服他，被他打败，被迫承认他是“齐天大圣”；他第二次见玉帝时，也不跪拜，“亦只朝上唱个喏，道声谢恩”（第四回）。天宫中星相群神的森严等级，他一概都不承认，而是“不论高低”，“俱以弟兄相待”，

7、“俱称朋友”（第五回）。天宫里也如世俗世界，讲究尊卑秩序，等级观念是非常严格的，所以西王母的蟠桃会就没有请他，他于是大为不满，偷吃了仙桃，偷吃了仙酒、仙品，又偷吃了太上老君的金丹，把天宫中尊卑上下的秩序搅得一塌糊涂。玉帝无法可想，搬来如来佛收伏他。如来问他为什么“要夺皇大帝的尊位”？他回答道：“常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘、永不清平！”（第七回）玉帝将他处死，罪名就是“只为心高图罔极，不分上下乱规箴。”意思是指他目无皇权，破坏君臣之礼，搅乱了上下尊卑的秩序。就是在被如来收服，皈

8、依佛门，保护唐憎去西天取经的时候，他敢骂如来佛是“妖精的外甥”，咒观音菩萨“该她一生无夫”，指责太上老君“老官着实无礼”，自称为“老孙”，第三十三回写他向玉帝借天，说“若道半声不肯，即上灵霄殿