《河北教育》(德育版)“卷首语”征稿

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1、《河北教育》（德育版）“卷首语”征稿要求：由具体事例或有寓意的故事出发，阐明一个德育问题。事例要鲜活，故事要隽永，力避老掉牙的故事或明显编撰的事例。字数：1300－1700。投稿邮箱：hbeduedicao@126.com曹振坡样稿1：做常人，不做圣人学校优质课评比结果出来了，我，语文教研组长，师生公认的语文教学权威，获得了二等奖。对此大家深感惋惜，因为这并非因为我上的课的质量不配一等奖。我的学生们知道我要参加比赛后，非常兴奋，一致认为这是展示我们师生风采的好机会，不能放过。他们七嘴八舌地给我出主

2、意，罗列了许多次公开课的经验供我参考，而且信誓旦旦地保证：决不给您丢脸！大大小小的评优课奖我拿得多了，我的风采已不需要证明。但我不能辜负学生的热情。于是在选择课题上颇是下了番功夫，决定一改自己以往的风格，以语文活动的方式上一节作文评改课，借此积累些新的经验，也不枉折腾一回。我把任务布置下去后，学生热情高涨。他们认真修改自己的文章，经常在课间碰头商讨、争论，虔诚地向我请教。我下定决心，要讲好这节课，对得起孩子们的劳动。内容广博实用，课件制作优美，教学环节紧凑，授课语言流畅，这是我的一贯作风。这节课的

3、开场相当漂亮，所有来听课的领导和教师都被我们吸引住了。可是很快我就面临着一个艰难的抉择：所准备的课程内容必须得两课时才能完成。怎么办？两种选择：一种是随机应变，删掉一半内容，保证不超时；另一种是抛开评优课的时间概念，讲课程进行到底。我选择了后者，这节课是学生劳动成果的展示会，如果为了得奖而牺牲一半同学表现的机会，于心何忍。我被自己的崇高感动了！评优课时限到了，在我的提示下，听课的领导、老师们陆续退席了。我感觉学生的情绪立刻低落了下来，有些人开始小声抱怨听课的人不够意思。我解释道，老师们下班的时间要

4、到了，都有自己的事作，这跟我们没关系。我们既然准备了，就必须坚持到底，真正从这节课学到东西才是我们的最终目的。这节课最终在我们的欢声笑语中落下了帷幕。课后，学生一连几天都在追问我评比结果，即便我一再对他们重申是否获奖远不如获得知识重要，他们依然执着地问。老师获不获奖学生为何如此上心？他们说想通过最高荣誉来证明他们的实力！评奖结果公布了，我得了二等奖，原因是时间把握不好。不出所料。同事们有的替我抱不平，有的批评我不会灵活处理，更多的是埋怨我刚愎自用，不早听取他们的建议，减少课堂内容。其实，我完全能采

5、用技术手段避免超时，然后将剩余部分另做处理。但我没有，我压根没有看重这个奖。我甚至是主动奔着“失误”去的。同学们在评优课上因听课老师提前退场而流露的失望之情，以及得知没有获得一等奖后的惋惜之情，时时在我的脑海中回放。这让我有些歉疚，不安。难道他们理解不了我所给他们讲的——获得知识远比获奖重要？显然不是。他们所努力争取、执着追问的也并不是一个奖，而是一种外界对他们表现的认同度。他们的表现配得上一等奖，然而由于我的问题，他们没有得到这种认同。这对他们是不公平的。我的不安感越来越强烈。技术操作层面的失误

6、我已自我检讨过了，这并不是引发我不安的根源。根源在哪里呢？我在一堆课件资料中无意看到“崇高的使命”几个字，脑中划过一道闪电，我好似悟出点什么，于是拼命地抓住那道闪电的尾巴。为了不辜负学生的劳动而无视评优课规则，这种指导思想曾让我感动于自己的崇高。教育学生多想过程和内容、淡看结果时，我也是从崇高的义理出发。然而，做一个崇高的人，并且教育学生也去做一个崇高的人，我对使命的这种理解是否人本？首先我自己是否能崇高得了，再者，学生想不想成为崇高的人。遵从规则，通过努力获得奖励，享受这种快乐、借此增长信心有什

7、么可指摘的吗？何必要求他们超越这种在我看来有些平常的境界。毕竟，他们走上社会后，要食人间烟火。社会顺畅地运转要求其中的每一个人都最好是常人，即承担应尽的社会责任，遵从规则，遵守公德。如是这样，根本不必去崇高。崇高的人越多，社会未必就能越健康。假设人人都崇高——只奉献而不索取，那一切规则都可以取消，规则一但取消后，肯定会有一些人去卑劣——只索取而不奉献。回到这次评优课，如果老师们都像我这么“崇高”——自觉地把课上得完美，评优也就不必进行，而一旦取消这种评价、检测手段，恐怕就会有老师偷懒。对于学生而言

8、，如果没有任何“功名”的激励，恐怕相当一批学生就不会那么努力。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，很崇高，但也许不必。从今后，做个常人，并且教育学生做个常人。这是这节评优课给我最大的启示。样稿2.为过程而献身陈宇在贵阳的一次讲座，最后还有一点时间，我与在座各位老师分享了一个故事——我从教中的事，这个故事我很少讲。这是一个很平常的小故事。我教过一个孩子——一个冥顽不化的孩子。一开始，她心扉紧闭，我用温暖与感动让她打开心门，循循以诱，然后抓住时机突破，用煽情与阳刚的语言振其气，励其志，